俯瞰一群痛哭流涕，痛彻扉豪酋。刘备不由生慨叹。
早知今日，何必初。
刘备常言，活在。
又说“百闻不一见”。听途说，终不信。
少复祖爵，刘备名声在外。少年志，刀阔斧，做一番惊动，惠及万民的。有感幼宗祠考。楼桑刘氏虽子嗣众，却代代甄选四人，习文识字。便是此精挑细选，被某不知名儒，拒门外。愿收著录弟子。
故复爵，刘备首其冲，便兴儒。
造纸术，印刷术，二神技，皆排在首位。
待深思。刘备扪问：印什？
答案呼：四书五经，经史子集。莫此。
是便准备，着手施。命耿雍网罗海量儒经典，刘备却现。同是一部《尚书》。版本竟五花八门，不一同。缺、漏、错、别，不一足。话说，刘备渊源，恩师亦精《尚书章句》。奈何所，亦有入。
又悉知，熹平四年（175年），议郎蔡邕等奏求正定六经文字，灵帝许。是，参校诸体文字经书，由蔡邕等书石，镌刻四十六碑，立洛阳城南阳门外，太前。碑高一丈许，广四尺。所刻经书有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》《公羊传》、《论语》。除《论语》外，皆官所立。
且石经『一本主各有校记』，备列官所立诸，异同（将各不同注解，列经文）。
“及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。”
史称：《熹平石经》。
换言，熹平四年（175年）首刻，至光六年（183年）碑。《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》《公羊传》、《论语》，才有了统一的法定版本。
究其原因。正因流传版本太。甚至，皇藏书范本：“兰台漆书”，亦遭内外勾结，被人篡改。鉴此，蔡邕等人才疏，校正经书、刊刻石的奏请。先帝许。
即便此。待光六年，版本已定。因何刘备不加紧印刷，传世？
蓟王亦此。，又分歧。
何注解？
若类比石经，一本主各有校记，备列官所立诸，异同。
且问：何“本主”？
世观古文，注解常见三人：蔡邕、郑玄、颜师古。各类经文注解儒，江鲫。恩师卢植，四少师崔寔、刘宠、陈寔，皆有注解。几人皆是经。便是所谓“一言”。各有“本”。
谁不谁。
术业有专攻。谁人最擅长，便谁。
此，便蔡邕例。
或有人言，蔡邕携藏书百车投。蓟王何收录藏书阁，却不肆刊印。
因刘备所见，蔡邕劝阻护乌桓校尉夏育讨伐鲜卑，疏中有此句：“设山河，秦筑长城，汉塞垣，所别内外，异殊俗（详见：《临乡·034 内忧外患》。另，此章特意译白话）。”
此思潮，便是所谓“内诸夏外夷狄”。
刘备却：“戎狄豺狼，不厌；诸夏亲昵，不弃。”
非但与刘备认知相悖。亦与汉国策相悖。终汉一朝，蛮人北，胡人南，羌人东归。充化：江河所至，皆汉土；日月所照，皆汉民。
是，郭奉孝言：“再有四百年，无分华夷。四海升平，光融。郭嘉窃，若我汉做不，再无人做（详见：《四海·146 化》）。”
故蔡邕藏书虽，蓟王不。
煌煌汉，王者。必兼容并蓄，海纳百川。
蓟王。便唤：光融。
守护初火，焚尽蛮荒。
是那句话。不设身处，活在。何知汉人所思所，所所。切莫世经验，反推前朝。
又谓“借古喻今”。国策放与否，显与国力相关。今日中华，比昔日汉否？
言归正传。
一众豪酋所求，蓟王无不应允。
赐清钢良铁，坚兵利甲，御仇敌。
众豪酋感激不尽。指誓，永不复反。
中岛各部，皆有神兵在手。互相掣肘，不敢妄动。是争相献媚蓟王，生怕他部所先。
戏志才计，矣。
公孙康、公孙恭二人所建海港，位澶洲北岛西南湾入海口。又因此处海岬，岩石高峻，形木杵，被部族称“吕宋”，故取名吕宋港（马尼拉港）。蓟王亲眼所观，不啻金兰湾中象林港。乃是难良港。
二人确有眼光。
北岛毗舍邪人，情温顺。善渔猎及农。需引入蓟国良，稻一季数熟。尤其港口背依平原（吕宋平原），雨水丰沛，亦利圩田。
应中岛毗舍邪人所请。蓟王遂命公孙康、公孙恭二人择其一，泛舟南，择址督造新港。
有巨细，井有序。
何施，无需蓟王亲临。待安抚一众豪酋，蓟王遂率船队北。经由南醴、甬东等，中继港。补充消耗，返回泉州港。
蓟王远征万，汉收复失。功高盖世，已不足称。
朝中又赐加九锡论。
少帝六百传书，询问太妃意。
被母亲婉拒。
言，蓟国千国土，四百城港，三百子嗣，千万国民。古往今。此厚赐，未有蓟王者。既满意足，加九锡何？
少帝将太妃表，殿诵读。
百官闻，无不慨叹。
是赐加九锡，再次罢。
少帝亦安。
蓟国果是纯臣。恪守臣节，不愿专权。
蓟王表，请立江表诸港，及象林苑等，诸条陈，无不应许。固超十港，区区，何足哉。
蓟王无难矣。
少帝稳坐位。待幽冀七国献费抵京。内忧外患，一并剪除。
太深谙商贾。料，价虽高，却终商量。
念至此。环视百官，少帝不由涣冰释。
江山终入朕手。