“斗儿已熟睡，王愿怀抱一观。”何又。
“臣，遵命。”
何遂将怀中麟儿，由腹宫妃，转抱蓟王。
刘备子嗣众。居国，稍有空闲，便入东宫探视。是不是亲生，入手辨。麟儿眉眼间的一抹清秀，太妃，断不错。并非五官相仿，是那份与生俱，无法假装的神似。隐约间的恍见，便是所谓“血缘”。
目视刘备怀抱麟儿，何的眼中，忽泛淡淡清波。又飞快隐。
片刻，刘备将麟儿轻轻。
纳麟儿入怀，何太言：“王喜在即。奈何兄新丧，妾理应避嫌。”
“太节哀。”刘备答曰：“臣，无需挂怀。”
“礼不废。”何取玉相赠：“随身物，聊表意。”
宫妃捧盘身前。
刘备举目一，不由一愣。盘中正是金水市，太“典救急”，却被刘备千万赎回的温宫玉。叹境迁，物是人非。
见刘备轻轻取，握在掌中。太呼吸急促，久久未息。
刘备再拜：“谢太赐予。”
待平复情，何方才言：“捧珠恩，怀瑾（胎）相报。妾，并未食言。”
“怀瑾”一词，《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”句。本意指怀藏玉，手握玉。比喻拥有纯洁无瑕品德。被何借此处，暗指十月怀胎。
“太博闻广记。臣，领。”刘备何不领。
“恕妾不久坐，改日再请王赴宴。”何剖腹产子，又遇宫廷兵乱。神两伤，难久持。
“臣，告退。”刘备拜别。
何目送刘备殿，腹宫妃才徐徐钩落珠帘。
车驾园，旁行流香渠，刘备特意掀帘一观。水中望舒荷，绿意盎。无丝毫衰败貌。先帝故，刘备亦曾入园，荷叶绝无眼前盛茂。话说，此次凡，西王母派，确是足血本。
“何人拦路！”忽闻史涣喝问。
“西王母座，阿玉，求见蓟王。”声音轻飞絮，却字字入耳。
“是元夫人。”刘备推窗言。
“正是。”
“禁中，不宜久留。夫人愿随我入函园相见。”刘备又。
“遵命。”元夫人登副车，随车驾城，入函园。直升三足踆乌号船宫，与刘备爵室相见。
“妾，拜见王。”素纱遮面，不见仙颜。
“夫人免礼。”刘备含笑示意：“请坐。”
“谢王。”瞥了眼蓟王身侧女仙，元夫人翩落座。
“此乃麻姑。”刘备元夫人引荐左右女仙：“此乃旋波，提谟。”
“久闻名。”元夫人身行礼。
“不敢。”三女回礼。麻姑仙派，名已久。玄二女更身古仙门。先前，西河少女奉命潜入蓟王宫，便是被玄二女擒获。三女入船宫，寸步不离，陪侍蓟王左右。未有疏忽。
“夫人所何。”刘备门见山。
“先前，王母遣西河少女，冒昧登门。失礼处，王海涵。”元夫人取一玉匣：“进献瑶池仙丹一丸，王新婚贺。”
“谢王母赐药。”刘备示意麻姑仙接。
“妾此，有一，面求教。”元夫人又。
“但说无妨。”刘备欣点头。
“白马寺佛门弟子，王何。”元夫人问。
“潜修，与世无争。”刘备答曰。
“王中西域立幕府。知西域诸国，已信佛。”元夫人又。
“确是此。”佛教兴，无阻挡。
“王知。今，争世已现。佛门若不相争，焉鸠占鹊巢。令西域诸国，改弦更张，笃信西佛。此乃，不争争。”
“有理。”刘备轻轻颔首。从辩证的角度言，佛教迅速一统西域，背必有人在力推广。
“西域番邦，化外胡人，不提罢。若趁板荡，乱入中夏。毒害万千汉子民，恐非社稷福。”元夫人破忧。
“佛门与仙门，有何不同。”刘备所问，不意外。
元夫人有备：“无君无父，无尊无卑，无长无幼。妄言生前身，裹挟入不死不休环。邪说谬语，略此。”
“是前世生。”刘备一语破。
“王明见。”元夫人再拜。
“夫人知，佛门因何强盛。”刘备又问。
“妾，实不知。”
“华夏仙门，应运生，据利与人。师乃集者。试问黄巾逆乱，板荡，万民饥流。谁。”刘备追问。
“理昭彰，非。”元夫人答曰。
“太平‘苍已死，黄立；岁在甲子，吉’号，蛊惑信徒，揭竿反。兵败身死，教毁灭，是否正应苍有眼？”
“妾，不敢妄言命。”元夫人避不答。
“试。若夫人孤般，一国君。更愿治千万子民，笃信佛门是笃信黄巾？”刘备追问。
“王意，妾已尽知。”元夫人目露悲切。仙门传结社，妖言惑众，谋夺江山，觊觎皇权。此乃君王头忌。
“仙佛争，孤，听任。不偏不倚。”刘备言尽此：“夫人且回吧。”
“妾，告退。”元夫人失望回。
目送元夫人离，麻姑仙轻声言：“西王母昆仑墉宫，乃中夏仙门藩屏。若佛门东进，西王母首其冲。”
“夫所见，王母墉宫，或非毁佛门。”刘备言。
“夫君何此言？”麻姑仙疑问。
“正元夫人所言，佛门不争争，岂打门。”刘备意味深长。佛门受戒“不谤国主，不国贼”，顿悟“六根清净，四皆空”。古往今，并无假佛名，扯旗造反先例。
精神垄断，弊利。正蓟王海纳百川，包罗万。一独，肆意妄。故弄玄虚，妖言惑众，一言不合便扯旗造反。便是明主，亦断难容忍。除尽邪魅，蓟王不惜夷人三族。足见一斑。
“关生死存亡。西王母派，断不善罢甘休。夫君谨慎待。”旋波女仙，柔声言。
“。”