少顷。太傅杨彪，将军何进，三公九卿，悉数就位。窦太皇仪仗，遂入帘。
少帝并百官，身相迎。待太皇安坐，才纷纷落座。
“何此急迫。”今日本休沐，故太皇问。
“禀太皇，乃因西王母。”少帝遂命中黄门解步，将先前所见所闻，复述一遍。
“七月初七，王母降（麟子）弥月喜。”窦太皇，不置否：“众卿知武帝，西王母蟠桃。”
“此虽不见正史。武帝居注，却有记录。”少府张俭，身言：“武帝通传人，亦是‘墉宫玉女王子登’。（武）帝闲居承华殿，东方朔、董仲舒在侧，忽见一女子，著青衣，丽非常，帝愕，问。女曰：‘我墉宫玉女王子登。墉宫，亦称‘墉城’，传闻乃西王母所居。方士曰：‘女仙金母（西王母）尊，金母墉城治。’”
“此城在何处？”少帝问。
“传闻乃在昆崚丘。”张俭答曰。
“此丘又是何？”少帝再问。
“据东方朔《海内十洲记》所载，昆崚丘，乃昆仑山。在西海戌，北海亥。东岸十三万，有弱水，周匝绕山，东南接‘积石圃’，西北接‘北户室’，东北临‘阔井’，西南近‘承渊谷’。此四角山，实昆仑支辅。积石圃南头，昔西王母告周穆王云，咸阳四十六万，山高平三万六千，有三角，面方，广万，形偃盆，狭广。故曰昆仑山有三角。其一角正北，干辰星辉，名曰‘阆风巅’；其一角正西，名曰‘玄圃台’；其一角正东，名曰‘昆仑宫’。其处有积金，墉城，面方千，城安金台五所，玉楼十二。其北户山、承渊山又有墉城，金台玉楼，相似一。渊精阙，光碧堂，琼华室，紫翠丹房，景烛日晖，朱霞九光，西王母所治，真官仙灵所宗。”张俭果称博：“故方士亦云：‘昆仑玄圃五城十二楼，此仙人所常居’。”
“西王母有五城十二楼。”少帝若有所思：“‘西王母’是否我‘汉皇帝’一般，亦是名号。”
少帝有此见识，张俭颇欣慰：“或许此。昔汉初，儿歌曰：‘著青裙，入门，揖金母，拜木公。’人皆不识，唯张子房知。木公、金母，便是二位仙尊。越人‘立东郊祭阳，名曰东皇公（木公）；立西郊祭，名曰西王母’。木公主阳，掌男仙名籍。金母主，掌女仙名籍。合称‘木公金母’。”
“今日西王母，与武帝西王母，有何异同？”少帝又问。
闻此问，张俭中一动。少帝未登基前，称“史侯”。常年豢养人史子眇中。换言，耳濡目染，神仙术，有所悟。光怪陆离，装神弄鬼术，恐亦有涉及。因才有此问。
有些，意，不言传。宁信其有，不信其无。
殿内群臣，皆党魁何答。
张俭微微一笑：“老臣窃‘别无不同’。”
此言高妙。言意，武帝什，亦是什。故，见仁见智。信者恒信，不信者恒不信。
信者听，认西王母寿与齐。武帝凡，与今日凡，皆同一人。
疑者听，今日西王母，与武帝招摇撞骗的仙门，乃一丘貉。
少帝许是者：“何相待？”
张俭又微微一笑：“与武帝，‘别无二致’。”
“众卿何？”少帝似有决断。
“臣等，附议。”
三公、九卿，神态常。将军何进，却满面红光。从始至终，喜不禁。虽宿臣，仍难免手足无措，险殿前失仪。实在是喜从降。
西王母降麟子弥月喜。
仅此一句，足矣。
、力、人，再加神助。此役，必获全胜！
玉堂殿，遂往长乐宫，报太知晓。
长秋殿，待放饱食酣睡麟子，何太仪仗，入前殿相见。
“七月初七，西王母降麟子弥月喜。”饶是何太，亦不禁喜极。
“。乃墉宫玉女王子登，飞降黄门寺。传语中黄门解步。解步遂报陛，陛又传公卿相商。”将军何进将前诸情，娓娓。
既已坐实，何太再无顾忌。见将军言又止，遂领神：“将军意何。”
“待七月初七，王母降弥月喜，太及麟子，声名无两。顺势除内宦，结党人、纳名士，引外镇、联豪右，独霸朝纲。从此，汉廷，由太，乾坤独断。再无人掣肘。”不不说。将军何进，有商贾精明。携王母神威，顺行。则一呼百应，群助。十常侍今非昔比，声势衰。此消彼长，铲除异己，结盟党人。手握九州权，与蓟王一较长短。
何太略思量，并无不妥：“黄门附汉生，已有四百年。断不觑。究竟除何人，与府吏斟酌拟定。切莫滥杀风，延祸洛阳宗亲百姓。”
“臣，领命。”何进再拜。
西王母择七月初七凡，亦有深意。
人将正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九，此“七重”，列吉日。“重日”被认是“感”、“人相通”。尤其“七夕”，乃月逢七、日逢七，并与金、木、水、火、土，合称“七曜”。
“汉彩女常七月七日穿七孔针‘襟楼’，人俱习。”
世称此日“乞巧节”。
二宫。不三日，洛阳城人尽皆知。远在幽冀的蓟王，亦知详情。
王母先前曾遣西少女，夜降瑞麟阁顶。此说，行与“墉宫玉女王子登”一辙。唯一区别，一功落，一半被劫。一破绽全无，一原形毕露。
降麟子，弥月喜。西王母言，又何尝不是难契机。降麟子，再西王母降福。令人华夏仙门，重拾信。汉室与西王母再续前缘，，引万民仿效。仙门声势复，足佛争中，扳回一局。
先帝驴车，洛阳权贵争相仿效，乃至驴同马价。
知。若受西王母赐福。洛阳必修仙风。若笃信黄老，又岂拜西佛。
人己，皆是利。