虞姬竟是巫山神女。
同高唐馆中，与楚王“旦朝云，暮行雨”的前辈神女。楚霸王与虞姬，必是在楚相遇。亦前辈神女所言：“将抚君苗裔，藩乎江汉间。”恰逢秦末乱，虞姬世，相助楚霸王，乃巫山神女派，一脉相承举。
刘备又问：“蓟国群仙，人不请，又托名‘钩弋夫人’，密室相见。，是神女授意。”
“不敢隐瞒夫君。”田圣伏奏曰：“神女并无此言。传语，让妾决。”
刘备微微一笑：“原此。”凡必有因。张让向曹节索田圣，托言保麻姑“千投怀术”，万无一失。田圣亦不负所托，果“巫山云雨术”，令麻姑偿所愿。虽说程略有入，手法颇参差。殊途同归。终归是满意足，未曾入宝山空回。
才有降流火，麒麟送子。
念至此，刘备忽向塌世麻姑仙：“人飞针术，旁门有雷同？”
“回禀夫君，飞针术乃妾门内绝，无有雷同。”麻姑仙信言。
“知你身在蓟国，麻姑仙门何应？”刘备又问。
“一切故。”麻姑仙又答：“除非妾觉限将至，飞升在即。便传法，重筑吾身。”
“老子曰：吾所有患者，吾有身，及吾无身，吾有何患？”刘备颇感悟：“老子今已无身，精神永存。此存续，故无患。”
闻此语，麻姑眸生异彩：“夫君悟矣。”
换言。历代麻姑仙，传承的亦是精神。或曰：“”。
“今夜由二人侍寝。”蓟王英姿勃。
“妾等，遵命。”田圣、麻姑，双双拜。
所谓“先入主”。仙门所虑，非西佛东，分一杯羹已。忧鸠占鹊巢，取代。仙门断绝，再无传承。
此。四方馆长朱建平、四海令左慈，二人先投，麦积山遇翟姜，窦妃请群仙，今女仙齐聚观阁。或意，或人。机缘巧合，仙门似正向蓟王靠拢。甚至，少与甯姐姐的茅房相遇，亦视一切源。
冥冥中，有意。
就仙门言。扶立新主，问鼎。无权。若立国教，是最利。即便不，参与国政，早晚面君，亦护门周全。
一言蔽，将变矣。各门各派，皆需早做准备。
又谓“外的尚念经”。不不说，先秦至两汉。门已渐入瓶颈。且有与统治阶层及层建筑，貌合神离，背驰势。各妖贼兴，群盗蜂。尤黄巾逆乱，牵扯甚广。不乏权贵举信奉太平，乃至妻离子散，破人亡。正因假托门，蛾贼才祸乱八州，荼毒。
先帝精明。必夷伐夷，外神制内仙驱虎吞狼计。才恶果，引杀身祸。
或曰，佛教兴，势所趋。丝路沿线诸国，渐已背弃祆教，转奉西佛。足见一斑。先帝既喜胡俗，焉不知西域诸。
眼一手牌，被打稀巴烂。生死存亡际，门不不断清寡，纷入红尘，辅佐明主。因“信奉”，实在利。争权夺利，无人免俗。故卢暒才意味深长，口：“，果是人。”
言意，利益的诉求，仙门亦不例外。
刘备言，决不允许神权染指王权，乃至皇权。此乃不触碰底线。在蓟王，需因势利导，引人向善。任何教派，皆欣接纳。若暗行不端，谋取王权。夷“奉黄巾者”三族，便是先例。凡歪门邪，必雷霆铲除。永绝患。
王芬背三方势力。亦需连根拔除，腰斩弃市，谢。
兖州，任城国，任城县。
章帝元元年（84年），分东平国置，封东平王刘苍子尚任城王。治任城县。食任城、亢父、樊三县。立十八年薨，子贞王（刘）安嗣。安立十九年薨，子节王（刘）崇嗣。崇立三十一年薨，无子，国绝。延熹四年（161年），桓帝立河间孝王子，参户亭侯（刘）博任城王，奉其祀。博有孝行，丧母服制礼，增封三千户。立十三年薨，无子，国绝。
熹平四年（175年），灵帝复立河间贞王建子，新昌侯（刘）佗任城王，奉孝王。
国相府前。
一辆机关安车，徐徐停在旁。
便有女，素纱遮面，翩车。递先人信物，守卫不敢怠慢，急入府通禀。
须臾，中门。
国相携夫人亲，阶相迎，口：仙师安。
女风姿绰约，仪态风流。举手投足，仙风骨，超凡俗。虽不见相貌，必惊人。
迎入前堂，宾主落座。
女轻声慢语，不知年岁几何：“一别经年，见夫人气色丰润，知隐疾尽消。喜贺。”
“谢仙师危难中，手相救。”任城相，感激情溢言表：“，江山板荡，父病急危。弥留际，人惶惶。累及妻险将早产。幸仙师路，手相救。方才转危安。扶棺归乡，守孝期满。公府辟任城相。诚仙师临别赠言：难不死，必有福。”
女轻轻颔首：“遥桥公年，独卧中门，夜半见东壁正白，门明。解语：白光门明，乃光耀门庭兆。果三公。解谶人，却言句，未曾言及句。今，特证句谶言。”
既有救命恩，又曾指点迷津，任城相深信不疑：“凡请仙师，不吝赐教。”
“‘东壁正白，门明。左右莫见，因往，手扪摸，壁故。床复见’。因机未至，仙门虽眼见，却触手不及。今，机至矣。我携桥公人，入仙门，续机缘。不知国相、夫人，意何。”
“父奇，少有人知。”任城相惊问：“仙师何知晓。”
“此乃机，不外泄。”女言：“桥公虽终未入仙门，却屡历三公，位极人臣。今，门将。不知二位愿割爱，择中灵秀子嗣，随我入山修行。十年乃。那，桥氏光耀门庭。荣华富贵享不尽，羽化飞升位列仙班。”
任城相与夫人，四目相。虽有不舍，却齐齐拜：“愿随仙师入仙门。”
“此，甚。”女云袖一挥，二人竟凭空身。
惊喜落座，任城相恭声相问：“不知仙师，择何子。”
女笑答：“非子，乃桥氏二女。”
“往何处？”夫人追问。
“楚云梦。”