结冰释，主臣尽欢。
觥筹错，陈逸醉归。刘备亦熏熏，乘梯直升观阁。今日值守的巫山神女派田圣，率众迎。稍，倭女王那，秦圣祭安娜塔西娅，毛女翟姜，麻姑等，亦闻讯赶回。
居中灵辉殿，三层，“十字飞阁”与周遭四宫相通。由进东、西、南、北，四处楼御花园。前所说，四宫三层，呈“凹”字形，居中御花园。东、西二宫，四层，前包夹御花园的两座殿，东宫鸳鸯、飞翔，西宫昭阳、兰林。西宫御花园，正太妃居住的增殿。便是所谓“西宫三殿，增居中；昭阳、兰林，一一”。“城”、“”互。亦“增城”。
“拜见夫君。”先前称刘备主人的亚马逊，亦皆改口。
“免礼。”皆是亲密伴侣，无须礼。
侍奉刘备就坐，众女仙各落座。刘备问麻姑：“历次群仙，曾见平原襄楷，琅邪宫崇，钜鹿张角。”
“未曾见。”麻姑摇头：“此三人虽有薄名，却非身仙门。群仙，非传世五百年，不入选。”
“原此。”刘备轻轻颔首：“琅邪吉，又是何派？”
“吉乃清领派。‘清领’，本琅邪境内山名，‘领’亦‘岭’。又因门弟子穿青袍，有别一般游方术士，蓬头污衣，不修边幅，故又有‘衣领’意。”
“‘清领’与‘污衣’。”刘备忽问：“污衣派，何人居首。”
“乌角先生左慈。”麻姑答曰。
“殊不知，吉与左慈，竟有不同。”电光石火间，刘备似有所悟：“清领与污衣二派，有宿怨。”
“并无宿怨。”麻姑答曰：“左慈居皖山（柱山），习炼丹术。少有神。撰写《太清丹经》三卷，《九鼎丹经》、《金丹经》各一卷。群仙，献书夫君。吉居琅邪，曲阳泉水著神书共百余卷，称《太平经》。善施符水、解谶言。年前群仙，拜夫君面。”
刘备轻轻颔首：“宫崇此人何。”
“传闻乃仙人，幼收养，亦是琅邪人氏。”麻姑言：“或是传世徒，亦未知。”言意，乃吉飞升，承其衣钵人。
见刘备若有所思，麻姑又言：“吉与左慈，虽非名门（五百年香火不断），乃因并称游士首，故入列群仙。”
“张修此人，有听闻。”刘备再问。
“乃师张嗣师座弟子，兼挟鬼，立五斗米教。”麻姑答曰：“此人亦未入群仙。妾不略有所闻。”
刘备叹息：“果，不易。”
线索就此中断。
刘备最问：“师，又‘清领’、‘污衣’中何派？”
“，集门派。数代师，皆整合‘清领’、‘污衣’己任。惜，功亏一篑。张嗣师，羽化飞升，门弟子，三分师。”麻姑答曰：“此卢暒知甚祥，夫君一问便知。”
“。”刘备便场修书，六百传震关首。卢暒乃张嗣师妻。今改嫁刘备，教内，知无不言，言无不尽。
一直默默旁听的田圣，适进言：“禀夫君，仙门少问红尘俗。故有‘清’、‘浊’分。吉仙人，即清领，半与此无关。‘污衣’主。”
“此言善。”刘备笑问：“依人见，该何。”
“平原襄楷。”田圣言：“此人久居平原，游走浊世。必‘污衣’。需遣人入平原，方查探，必蛛丝马迹。”田圣意，需活在浊世中，整日走街串巷，生活奔忙。必“有迹循”。
刘备轻轻颔首：“遣何人宜？”
田圣笑：“四方馆长，相师朱建平门弟子。”
“妙极。”刘备抚掌笑：“人，远胜钩弋夫人。”话说，桓帝弥留际，便是田圣陪伴在侧。故桓帝兄终弟及，立勃海王，知肚明。故灭口，窦太堂杀。岂料黄门内宦，暗中留命。逃一劫。田圣经历，亦与钩弋夫人颇相似。
“钩弋夫人，齐人，赵姓，少清净。病卧六年，右手卷，饮食少。汉武帝，望气者云东北有贵人气，推，召。姿色甚伟，武帝其手玉钩，手展。幸，生昭帝。武帝寻害，殡尸不冷香。一月，昭帝即位，更葬，棺空，但有丝履，故名其宫曰钩翼，避讳改弋。”
死一月，昭帝即位。棺迁葬，见丝履，不见尸。必是宦官留命，被人暗中救走。参见钩弋夫人经历，“云东北有贵人气”的“望气者”，必是同党。
此说，田圣，早有先例。至钩弋夫人结局何，已无从知。从田圣假死身，入巫山神女派，便窥一二。钩弋夫人必女仙门派。钩弋夫人乃河间国，武垣人。却不知，传奇一生，是否与河间王相关。亦或皆是仙门谋划。
太始三年（前94年），赵婕妤生刘弗陵，号称“钩弋子”。据说刘弗陵古的尧帝一，皆是怀胎十四月生，是称其所生门“尧母门”。
灵异，迎合汉武帝，扶立刘弗陵太子。
细思恐极。或许，仙门介入汉国祚，远超人所知。
从武帝，“望气者言此有奇女”；光武，“代汉者，涂高”；再灵帝，黄巾乱。随煌煌四百年汉，仙门妙计迭，翻掌云，覆掌雨。果不是省油的灯。
念至此，刘备杀意横生。
除魔卫，势在必行。
张角兄弟已死。污衣左慈投门。有“清领”，游离在外。若平原襄楷，与吉无关，便罢了。但凡有所牵连，刘备毕其一生，定灭尽“清领”。
霸王所怒杀吉，是否亦窥破端倪。
悠悠回神，刘备醉卧榻。