灵渠，亦称秦凿渠、零渠。世俗称陡河、兴安运河。由铧堤、铧嘴、陡门、平石堤及南北二渠构。整体结构，举世闻名。其“陡门”，更被誉“世界船闸父”。
斗门，是单闸门。刘备所绘，却是前双向闸门。换言，有前闸门同启，南北二水才合流。替启，既正常通行，又解高差患。游麟号，百工齐备。需图卷及模组。船内工坊，便依仿照。绝无差池。
散朝，黄承彦等人，乘公船，返回楼桑将寺。比斗门与门闸，黄承彦忽有感：“管子曰：‘夫民别听则愚，合听则圣。’王节信亦云：‘君所明者，兼听；其所暗者，偏信。’单从此船闸，便知我主明。”
苏伯问：“国令此言何意。”
黄承彦答曰：“旁人尚不‘瞻前顾’。我主已‘备思前’。亦郭奉孝‘凤凰飞’计，并有明隐二路。”
“前二路。”苏伯便醒悟：“倍常人。”
“。”黄承彦轻轻颔首。“备思前”遂典故。寓意首尾相顾，谋虑周全。
苏伯忽笑：“少，主公每神鬼草图，我等皆沉迷不拔，乐在其中。将寺盛墨门，兴主公。遥年，陷神术，惊动钜子。遂另眼相待，不惜亲身前，悠悠十载，方才有许。”
“钜子死其所。含笑九泉。”黄承彦叹：“今黄巾已灭，墨门再兴。我等，守将寺，代代传承，休戚与共。”
“喏。”苏伯行墨礼。墨门子弟，在蓟国与常人无异。无须遮掩身份。
门祭酒司马徽，亦与百夷使者谈妥亲宜。与异族通婚，唯有汉室宗亲，称“亲”。亦做“戎”、“蕃”。蕃同“番”，指番邦异族。“藩”，则指诸侯王国，汉室宗亲。若换常人“与夷婚，曰：‘遑耶（一说结盟非结亲）’”，“与夷至厚者，谓‘百世遑耶’”。遑耶二字，乃西南夷人语，意“儿女亲”。
俗语谓“蓟王亲，国民；亲蓟王，利国利民”。此语，前半句，似同异。细细品味，实则有不同。
取水衡尉实测山川形图。司马徽与百夷使者，先定港津。二疏水路，三造津渡，海市既，圈建港城。工巧匠，穿山跨水，转运营城机关器。日薪二百钱，雇部落青壮健妇，筑路穿渠，营城造楼，顺带筑堤圩田。一切皆比照陇右羌人牢营。唯一区别，百夷未反，无需流徙三百。月月足额领取，绝无拖欠。
商定“三书六礼”，再行亲典礼。切莫急。俗语谓“急吃不热豆腐”。南枝向我情昨，水寒烟淡雾轻薄，吹花嚼蕊愁无托，年华冉冉惊离索。
白日高悬，绿树荫浓。
邹氏与杜氏二人，沐浴更衣，齐赴无极殿膳。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边（请接句）。
蓟王早，从未例外。言意，颇有余力。七位姐姐中，孟黎乃南蛮身。宫中，唯蓟王晓其身世。孟黎已问，百夷使者中，并无孟氏族人。孟黎不是随口一问，刘备却颇。命门祭酒司马徽，旁敲侧击，亦收获甚微。
刘备隐隐觉，若融漓便是传说中的“祝融夫人”。孟黎，是南中夷帅孟氏女。非朱提孟氏或建宁孟氏。朱提孟氏，乃前汉汉人南迁落籍。建宁孟氏，又是朱提孟氏南迁分。孟黎身具异族血统，绝非南迁汉人。
换言。许蛮王孟获，正是娶了“祝融裔，巫女”，才一统蛮族。至是否被丞相“七擒七纵”，缘由，今已不知。
刘备暗思，若亲融漓，三南命运，是否就此改写。
经数月筹备，蓟乐府，终在初夏立。
蓟乐府，掌“制雅乐，采民风”。乐府令，众望所归，授予“蓟国四奇”杜夔，杜公良。秩二千石，兼领王宫舍人。四门徒，邵登、张泰、桑馥，乐府丞，佐乐府令。陈顽仆，主领诸乐人。四人各秩千石，兼领王宫行人。乃褒奖数年前远塞外，凿山铸铜功。
另有钟官、音监、倡监、游徼等属吏，及倡优伎乐，不一足。
与两汉乐府最不同，蓟国乐府，亦收录羌、胡、蛮、夷舞乐百戏。且遵循蓟王旨意，胡乐与汉乐比同，不做单独区分。分门别类，归钟官、音监、倡监等，各署。
立乐府南宫门外。蓟国各城皆比照工坊，另置乐坊。设“乐籍”，乐户亦编户，享受诸便利。此令一，国中胡女歌舞姬，喜极泣。此，再无需寄身胡姬酒肆，朝不保夕。蓟国乐籍，与世将罪民、战俘妻女，籍入贱籍，使世代从乐，倍受摧残户籍，不同日语。
蓟国无妓户，切记，切记。
市中胡姬，纷纷前往各城乐坊，登记入籍。汇总，竟不十万人。百人中便有一胡姬。
怎。
刘备问方知，因蓟国盛合风。域外番商，将丝路沿线，妙龄胡姬，高价买，认义女。不远万，载入蓟国。入名酒肆、番肆、蕃邸等，歌舞助兴。若有人求，则依市价，取足额纳征。“纳征者，纳聘财。征，。先纳聘财婚。”
蓟王耻蓄奴，皆知。贩卖人口，更是国忌。是精明番商，便巧立名目。改贩奴嫁女。
所认义女，视己。吃穿度，衣食住行，无不精益求精。说是骨至亲，亦全无破绽。
且“六礼”，一丝不苟。亦不取分毫。不短了分毫。更有甚者，结亲结盟。番商往一趟丝路，便载回一女。不十载，根深蒂固，枝繁叶茂。
尾不掉，奈何。
左右国相长吁短叹。求问主公刘备。
刘备笑：有何难。既有义女，必有义亲。且命番商，嫁女需将义亲一同载回。不有失人伦。
此一，究竟是买人是认女，需面质，便水落石。
政令一，此风乃止。滞留中的义女，待乐籍一，纷纷入籍乐坊不提。需觅良人，郎情妾意。姻婚嫁娶，但凭所需。