水船宫三足乌，泊入临渝港。辽海守郭芝，携一众属吏，登船接驾：“臣等，恭迎王。”
“衍长，免礼。”刘备伸手搀扶。蓟国千国土，水陆并进。乘公船，一日达。水署与船署，合力确保航畅通。逢朝，百官夜航，鸡鸣便泊入南港。换乘公车入王城，不误早朝。亦不误沐休。
临渝港，初名临渝津。不断外扩，将碣石古港亦囊括其中。遂今日港。乃是与泉州、蓬莱、琅琊、句章、稽、合浦，并称汉七海港。
“津，水渡。”换言，渡口称津。港，原指枝津，引申港湾。津渡不断扩建，占据整港湾，便称“港城”。故蓟国凡称港城，皆省称“港”。港城滨水据湾。与县城分离。需足够繁华，才终南港与临乡相接。不分彼此。
船吊先放蓟王车驾。众人乘侧舷梯，降落面。
知王亲临，港城万人空巷。洒水洗，焚香。生怕水草鱼腥，污了王雅兴。
王先设船户，再兴海市。民船入，皆有水军一路护航。生活向，丰衣足食。焉不感激涕零。靠山吃山，靠海吃海。铸山煮海，不求三餐温饱。蓬莱、琅琊、句章、稽、合浦等，水人，纷纷北投蓟国，落户民。足见人向背。
辽海郡，辖四县。沓氏、金州、海阳、临渝，四县隔海相望，环抱辽东。数年前，二十万高句丽，分置海阳、临渝二县，充实人口。沓氏、金州二县，因扼守东、西半岛水路，又是终年不冻深水良港。四海船，不断北。蓟国十万船户中，有半落户在西沓津，东金州二港。二港背靠辽东半岛，城池向内陆辐，新筑官，入“滨海”，左通辽西，右入蓟东。刘备已命郭芝，沿燕山东麓，筑雄关。因依渝水建，故名渝关。俗称临渝关。恪守半岛咽喉。有关必有“税”。输往辽西商队，此关，皆需足额税。
沿途所见，机关塔吊排设长堤，街衢脚手架林立。高楼广厦，雨春笋，拔。从一片荒芜人烟沿海滩涂，鳞萃比栉，星罗棋布，车水马龙，游人织。不数载光景。此，便是所谓“举国力”。
遥年，刘备雇苏伯重修老宅，又建楼桑，再造临乡。并六县国，增封二十县余。蓟国营城术，所冠绝，又何尝不是益，举国力。
蓟国将寺，名扬。寺中工巧匠，称“蓟匠”，亦入蓟国名产列。便是西域五十五国王城，皆是蓟匠督造。
《礼记·祭义》：“推放诸东海准，推放诸西海准，推放诸南海准，推放诸北海准。”便是谓将蓟国制度“放四海皆准”。
“凡邑，有宗庙先君主曰，无曰邑。邑曰筑，曰城”。又“城郭沟池固”，故城邑又称“城池”。又“三城，七郭”，内城外郭，故城邑又合称“城郭”。
华夏筑城史，源远流长。城市化率，更是首屈一指。环顾宇内，四海无有其右。蓟王又将城邑功，再次放。借助汉路及车马优势，撤村并邑，二城虽相隔五十乃至百。泛舟乘车，半日往返。城外支渠四通，水网纵横，农人乘坐屉舟穿梭往，借水运，更加迅捷。秧苗、稻谷、禾鲤及稻草，皆船运入城。吊运装车，送入晒场，及水利磨坊等，各凭所需。效率远非人力比。
所谓致。墨门机关术，放异彩。亦令墨门子弟，人数倍增。蓟人衣食住行，皆深其利。又何，轻易割舍。蓟王煞费苦。将“墨守规”先秦门派，尽归世俗，融入百姓生活，造福国民。势所趋。再无灭门危。
所谓奇技巧，避恐不及。所墨门赶尽杀绝，究其根本，是疑惑不解。是望生畏，敬远。
一言蔽，存在即是真理。终归“有”。
类比墨门将寺。王方技馆，亦渐兴盛。正因将，修仙门派的诸方技，与神鬼剥离。吐酒石散，灭尽水瘟，足见一斑。
刘备若非亲眼所见。何相信，二千年前的华夏先人，竟有高士名儒，不信神鬼。“无神论”竟在汉末，继有人。汉文明的强，便在支离破碎间，涓涓细流，汇聚河，浸入田。洗涤他，因百年积弱，丧失文明高，被剥夺了话语权，所灌输的一切谬误，及华夏历史的曲解。
汉，原竟此，兼容并蓄，光融。
乃是无匹及“最初的传火者”。守护初火的伟帝国。
刘备高居主座，俯瞰满堂群臣。一感慨万千。
“诸位免礼。”略停顿，蓟王言：“孤此，乃访民间百姓疾苦，问贪惰不职官。”
“主公在，何疾苦。我等无不奋，何贪惰。”海阳令岑晊，身奏曰。其父岑像，曾是南郡太守，贪叨诛死。岑晊年少未知名，拜访同郡名士宗慈。慈有见徵，宾客满门，晊非良子，不肯见。岑晊留门数日，晚乃引入。慈与语，奇，遂将俱至洛阳，因诣太受业。晊有高才，郭林宗、朱公叔等皆友，李膺、王畅称其有“干国器”，虽在闾，慨有董正志。位列“江夏八俊”，受党锢牵连，被郦城令，南阳修“三举乡党”，辟海阳令，享千石高俸。因其父“贪叨诛死”。少更因“非良子”身，负俗讥。故“贪惰不职”，尤其敏感。
“公孝所言极是。”蓟王安抚：“曾子曰：‘吾日三省吾身’。有则改，无则加勉。善莫焉。”
“主公明见。”岑晊涣冰释。
“海阳县内，沙垒港，筑毕否？”刘备笑问。
“禀主公，已筑毕。”岑晊答曰：“县中善水人，迁入安居。港令一职，空悬至今，未其人。”