“你既说是张玉兰，乃灵真师女。必定识卢暒。”慧妃言。
“乃我母。”女答曰。
“你知，卢暒今在蓟王宫，深受宠爱，已夫君诞一子，封人位。”慧妃又。
“实不知。”女表情已说明一切。母亲竟改嫁蓟王，何无人提及。
“若知母另嫁，行刺否？”慧妃笑问。
“逼不已，造化弄人。”女一先前，守口瓶。
“既此。待见你母，一切有分晓。”慧妃言尽此。遂命槛车快马，送女往蓟国。
深春三月。
四海群仙，约至。太平，绝迹蓟国，刘备从未见此的江湖方士齐聚。彼此门派，烂熟。便是初见，三言两语，亦轻易续情。待坐论，不三日，遂同友。果“生一，一生二，二生三，三生万物”。修仙，皆一。
话说少年，太平，越演越烈。追随者云集，扶老携幼，障塞。蓟王刘备，却力排众议，乾纲独断。首其冲，将太平列旁门左。凡国中有信教者，若不洗革面，痛改前非，皆夷三族。
蓟王雷厉风行，说一不二。麾豪杰齐聚，生死无改。
不等利刃加颈，歪门邪，望风逃窜。何敢明目张胆，招摇市！
闲死的不够快。
亦前言：“统治不够，宗教凑”。刘备般，有明君言，宗教非但全无，反是累赘。断不轻易沾染。
女在快马送。六百加急书信，已先行抵达。
目，遂命宫人唤。许师钟瑷、冥蝶骆晹、幽姬卢暒，春睡迟迟，人倦怠。一夜承欢，险错午餐。
本养精蓄锐，再待挑灯夜战。岂料突，急忙梳妆见。
各艰难落座，将慧妃手书，面细观。冥蝶骆晹、幽姬卢暒，四目相，不由生感叹。
卢暒柔拜：“启禀夫君，此乃我教隐秘，又是陈年旧。故未曾告知，请夫君恕罪。”
“无妨。”刘备宽慰：“若不相干，无需勉强。”蓟王言意。若无关联，即便现在不愿说，不打紧。
“先前不说，今今日，又岂不说。”卢暒知无不言，遂将师中隐秘，娓娓。
原。此需从年前，师尚未分裂说。
二代目师，“嗣师”张衡坐有三门徒：骆矅、张角、张修。山，奉师命，分往各传播教义，招募信徒。此，史亦有记载。
“熹平中（172-177年），妖贼，三辅有骆矅。光中（178-183年），东方有张角，汉中有张修。骆矅教民缅匿法，角太平，修五斗米。”
又说：“巫人张修疗病，愈者雇五斗米，号五斗米师。”
二代师，嗣师张衡，子承父业，汉永寿二年（156年）袭教，光二年（179年）正月，羽化飞升前，“祖传印剑”付子（张）鲁，与妻卢氏阳平山。嘱子（张）鲁曰：“汝祖，生灵念，诚敬忠孝本，周行除妖孽害。嗣吾教者，非诚无，非敬无立德，非忠无国，非孝无亲。”
即是说。按照二代目的遗愿，师位，传与长子张鲁。奈何不遂人愿，二代师“飞升”，师分崩离析，师兄骆矅，率先离教。先行前往三辅，联络信徒，准备举。因行不密，案被杀。
朝廷海捕同党。师剩教徒，被迫无奈，唯改头换面，另立旗号。稍，张角回冀州，亲传太平，张修在汉中，暗播五斗米。
一言蔽。嗣师张衡，非妖言惑众，暗行不轨徒。
“骆矅、张角、张修三人，本纯良，资聪慧。各有专攻。待法初，嗣师命其各山，遍访民间疾苦，尝遍人世百味，修炼，筑羽化飞升基。……”卢暒言又止。
剩的，刘备已：
少年英才，本纯良。初茅庐，涉世未深。怀济世，骤山，不料饿殍遍，易子食。灾人祸，满眼末世景。是悲，怒从。奋造反，另造清平盛世。
其中细节，诸，三人究竟是黑化，是先不轨。境迁，已无从知晓。听卢暒所言，肯定的是：二代师张衡，本不愿此。奈何师，一分三。张修本奉命护总教，不料亦违背师命，夺篡位改称五斗米教。终率众谋反。
“嗣师知日无，见张修野毕露，行不轨。恐身人命不保，遂生一计。”卢暒又。
“令女玉兰，腹生莲花，产书。”刘备言：“震慑。”
“正是此。”卢暒再拜：“此，方保住全命。”
合情合理，前终是呼应。
刘备又问：“张角称‘贤良师’，与师分庭抗礼。人知，其，何与‘神宗师’相遇。”
“乃山。”被夫君唤了声人，卢暒即收拾情。登震关，被秦圣祭黑暗驱魔，重塑神。此卢暒已非彼卢暒。记忆犹新，物是人非。先前，不是一段尘封许久，无关痛痒的记忆已。
“张角何年山？”刘备再问。
“约灵帝建宁（168-172年）初，山传。”略沉思，卢暒遂言。
“十年传，一朝举；播乱八州，荼毒。”刘备一声叹息：“一夕毙命，身首异处；遗臭万年，何苦哉。”
至神宗师身份，先前早已问，卢暒等人并不知晓。张玉兰“假死归真”，潜修炼，不问世。尚不知人落。
却何被张修所诱。先前，腹生莲花，产书，不就是震慑，夺位的张修？
“待玉兰送达，人细问，前诸情。”一切待张玉兰送达，再说吧。
“贱妾，敢不从命。”卢暒垂泪拜。总归是母女连。
“往无需谦。夫面，省‘贱’字，称‘妾’即。”刘备言。
“妾，谨遵夫命。”夫君情义，在场人亦感同身受。
刘备隐隐有一预感。
久悬未决的“神宗师”真身，此次“群仙”，或露马脚。