蓟国，临乡城。
仲春二月，春昼初长。杨柳拂堤，莺飞草长。
闲了整冬季的农田，碧水潺潺，禾鲤吐蕊（水花）。冬季坚冰不觉已融化。水署吏正忙着闸通渠，将沟渠肥水，注入田中。与沤制了一冬季的草塘泥肥混合，助农人备耕新一季的稻。
白波，黑山二贼覆灭。河北再无巨贼盘踞。冀州，民生向。仍旧缺粮。四海粮商，河海解冻，便纷至沓，经蓟国水，就近泊入各城港，津渡。贩卖“督亢粳米”、“掘鲤淀米”、“雍奴薮米”。港口装船属吏笑言，待明年再，贩新季“文安泽米”。四泽薮，乃蓟国粳米主产区。量官田，亦辟泽中沃土。
人进水退，沧海桑田。正是人力使。
至今日，蓟王终稍松一口气。古往今，耕三余一。蓟国农人却“耕一余三”。比数字颠倒更直观的是，蓟国一己力，广济百姓。不仅是口粮，盐铁、饲料、六畜、机关器，应有尽有，不一足，着实太强悍。
洛阳朝堂，唯一期盼。便是蓟王薨，蓟国千国土，三百余城，骤分崩，不复先前势。
若不。面有礼有节，功名就蓟王，洛阳实在是无处手。虽说“君臣死，臣不不死”。新帝扪问，蓟王甘领死否。
镇国重器，切勿轻动。
今日无朝春睡足。
窦妃常与何妃。一二回，芥蒂全消。二人先蓟王诞子嗣。初人母，姿容甚盛。昨晚喂足幼子，方入帐侍夫。
“夫君？”闻蓟王呼吸转轻，窦妃知其已醒。
“爱妃何。”刘备轻声答曰。
“夫君知‘群仙祈福’。”窦妃问。
“未知。”刘备向方术，感寥寥。果说，墨机关术偏物理，四方术士则偏化。二门皆有神通。尤其在，谓惊，泣鬼神。两门若合一，善莫焉。惜，不同不相谋。方术士养气炼丹，追求长生不老，羽化登仙。渐渐背离了“科”的初衷。甚至说，方术士从未，将本门绝，与玄又玄，装神弄鬼相剥离。
科技与魔术，一线隔。
正刘备少年，村遇太平神棍。所倚仗，便是石绵与强酸，二物有悖常识特殊属。钻了人“知障”的空子。世的话说，便是“认知黑洞”。
“群仙，半甲子（三十年）一届。次，需追溯桓帝年间。传闻与者，皆是各方高士。安息国师安清，便曾与。与桓帝坐论，引知己至。”
“是安世高？”说者无，听者有意。
“正是安世高。”窦妃柔声答。
马市胡姬酒肆酒安氏，与令兄安世高，刘备曾亲身参与。境迁，中一直存疑。奈何二人一前一，接连故。安世高火化，佛骨舍利便一直存刘备身边。既世俗再无瓜葛。却不知，否从同人口中，悉知一鳞片爪。
念至此，刘备遂问：“爱妃所言，群仙祈福，三十载一。期，是否便在今年。”
“正是。”窦妃又：“夫君知妾，先前亦是修行人。今虽嫁夫生子，与旧友，仍有书信往。故知晓此。”
刘备领神：“是旧友函相问，在蓟国办此盛。”
“夫君明见。”窦妃遂将前因果，娓娓。
话说。汉威震四海，神繁华鼎盛，丝路流金。异域藩商、藩僧、藩人、藩物，纷至沓。桓帝建二年（148年），安息国太子安清，字世高，入中土传教，先寄身洛阳白马寺。荆州、丹阳、稽等广传教。其翻译佛经一百七十六部，据《高僧传》称：“前传译，致谬滥，唯高所，群译首。”
继安世高，又有支娄迦谶（亦支谶），月氏人，桓帝末，经长安入洛阳。月氏僧人有支耀、支亮等，灵帝，亦沿丝路洛。支亮师从支娄迦谶，习佛。译佛经二十三部六十七卷，亦佛经翻译师。
正因入汉藩人，趋若鹜。日常往，与汉人频繁接触。身逐渐汉化的同，胡风异俗亦影响京汉人。乃至“灵帝胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空（箜）、胡侯（篌）、胡笛、胡舞，京贵戚皆竟”。
各色人等，除经商求。传播宗教，亦是目的一。与本宗教，坐论。取长补短，各有精进。善莫焉。
换言。依刘备理解，所谓“群仙祈福”，便是“中外论”。四海宇内，各派高士齐聚，除取长补短，争论一亦是重中重。
此经久不衰。唐，亦期举行。太宗亦亲临，足见盛。
“与人等，有安世高，旧友故？”刘备又问。
“或许有。”窦妃不疑有他。
“此，爱妃且回复旧友，蓟国盛情款待。”刘备言。
“谨遵夫君命。”窦妃媚眼丝。
忽觉芙蓉帐暖，被翻红浪。
一觉醒，神清气爽。
洗漱更衣，入餐厅早膳。
“拜见夫君。”华厅内，妃嫔、人已恭候。
“诸妃免礼。”蓟王与王妃相互见礼，面坐。
日渐显怀的安氏四姐妹并绾妃等七位姐姐，刘备取餐盘、打菜品，又捧一碗白粥。才耳鬓厮磨，归位就坐。从此君王不早朝，因羁绊有太。
无怪人言：温柔乡是英雄冢。
若无足够英雄志，何舍，偎红倚翠，人玉。
“弟安？”长姐笑问。
“长姐无恙否。”刘备笑答。
夫妻二人，相视笑，莫逆。
香炉暖风，白粥素手。吐气兰，送入口。果秀色餐。着明日便与长姐同床共枕，刘备亦不由喜眉梢。
“弟何故笑？”
“无它，念及长姐，喜由生，溢言表。”刘备笑着眨了眨眼。
公孙长姐一娇羞无限。
洋洋意间，刘备随口一问：“姐姐曾听闻‘群仙’？”
“咦？”公孙长姐不由一愣：“知晓。却不知弟因何知。”
将窦妃所言，娓娓。刘备转问：“姐姐又是何知？”
“授业恩师，便位列其中。”公孙长姐答曰：“妾又岂不知。”
“原此！”刘备幡醒悟。