史子眇身材五短，其貌不扬，尖嘴猴腮，是眼。此“众”外表，特征实在太明显。堪称独此一，别无分号。
反观麒麟，蓟王刘备。身长八尺，姿容丰伟。玉树临风，悬钟顾。次充，前不知，焉不知。
所谓“龙生龙，凤生凤”。谁的孩子，总归是像谁。若在此犯不敬死罪。即便骗一亿钱，又焉有命花。
趋利避害，人常情。
正蓟王立旗，无人敢冒不韪。怀不轨，扯旗造反。是一理。
既是“麒麟送子”，必“盗采麒麟菁”。妥善储藏，一骑绝尘，日送达洛阳。确保活未丧。十足新鲜。
“麻姑”，身未知。葛洪《神仙传》称其仙人王方平妹。姑余山修，世尊其“真元君亚”。桓帝，王仙人降蔡经，召麻姑。伴鼓箫声，随众仙官翩至。衣着锦绣，光彩夺目，手似鸟爪，顶中髻，余垂至腰际，称已见东海三次变桑田。蔡设宴款待，麻姑撒米祛秽，所撒米皆珍珠。宴毕，升。
宋《太平方记》亦载“麻姑”。言：唐玄宗，长安众，“麻姑仙”昆嵛山三千余往赴，帝见其衣冠异常，问所（从何处？），（麻姑）曰：东海。（玄宗）复问何（又是何？），（麻姑）曰：卯兴辰至。间，（玄宗）遣二使臣即其所，麻姑令二人入袍袖中闭目，二人入袖，但觉有飞升者，适莱阳，其一（其中一人）闻市声，目视，遂坠焉，土人立庙祀，号仆庙云。
唐宋，民间亦有麻姑传说现世。
换言。按照世的理解。“麻姑”或非人名，是一修真门派的“头衔”。此门派中术最高者，或干脆说是“掌门”，乃号“麻姑”。前代“麻姑”羽化升仙，便将“麻姑”头衔，传与辈。此代代沿袭。从汉至唐，再至宋，直至随门派消亡失传。
“（麻姑）年十八九许。顶中髻，余垂至腰。其衣有文章，非锦绮，光彩耀目，不名状”。“手似鸟爪”。俗语曰：“人老脚先衰，树枯根先竭”。纵驻颜有术，奈何却“露马脚”。枯手似鸟爪，足见其老。桓帝至今，已二十年。前代麻姑，或已入土。传位与新人，亦未知。
史子眇所请“麻姑”山相助。因，往，行，非女子不。
试问。身材五短，其貌不扬，尖嘴猴腮，眼瞪眼人史子眇，何混入蓟王深宫，且近身入帐，承欢榻，一夜风流，“盗采麒麟菁”。
内外条件，皆不允许啊。
或曰：姑余山远离洛阳，乃深山野林，人迹罕至。所谓“仙踪难觅”，何轻易见。
实则不。
“麻姑仙”派，在洛阳设有分派。先前，京中有望气者，言京师有刀兵灾，二宫流血。先帝怒阅兵，震慑宵。修行，虽号仙人。又岂真不食人间烟火。“望气者”所齐聚洛阳，或贪慕洛阳香火鼎盛，烟气繁华。
“光五年，八月，帝四百尺观阿亭。”
待建，先帝取名“千秋观”。仙人楼居。四百尺观，便引仙人凡，享观中香火，保汉江山。
，观中海内方士齐聚，洛阳勋贵供养，生活甚是惬意。此观，既承接仙人凡，汉祈福，故非世间高人不入内。先前京中“望气者”所颇妄言，正因未入选。生怨念。
麻姑仙派，位列其中。受信众，四供奉。
诸史子眇，皇专供，行宗立派，不与同行争利。身高一等，高一丈。
通报名号，车入观中。
登楼与麻姑仙派，洛阳主相见。
“史仙师，所何？”宾主落座，麻姑仙派女遂口相问。
“有一首善，与麻姑同享。”史子眇笑答。
“善，方首善。”女问：“史仙师，是否言其实。”
“善善恶恶，何不请‘麻姑’掐指一算？”说完，史子眇从袖中取一饕餮锦囊，置面：“日月逝矣，岁不我与。言尽此，归寒舍。恭候麻姑驾。”
“不送。”
“留步。”
是夜。世麻姑，一袭白衣，史子眇重檐堂窗，翩落。盘坐史子眇面。
“何称首善？”
“‘千投怀，麒麟送子’。”史子眇破机。
凡吃碗神仙饭，皆八面玲珑，窍剔透辈。同面，何须掐指。略沉思，麻姑便醒悟：“何。”
“。”史子眇轻轻颔首：“麒麟在北，生人勿近。普，唯麻姑盗麒麟阳髓，皇孕身。”
“此，需舍清白真身。染红尘浊气。”麻姑答曰：“一世修行，皆付诸流水。”
“皇价一亿。”清白值几钱？史子眇，不所动：“，你我平分。不知，补足仙姑‘流水’否？”
“千投怀，皆我手。何分一半。”麻姑摇头。
“因千投怀，不其一半。需麒麟送子，方就首善。若无神兽降，奔走二宫。皇无故孕身，何堵悠悠众口。”史子眇言：“无中生有，漫衍鱼龙。贤良师故。普，唯我一人精通此术。故此‘首善术’，合称‘千投怀，麒麟送子’。此二术，辅车相依，缺一不。”
“一亿各半。”麻姑略思量，便应允：“先取千万。”
果钱通神。有钱使鬼推磨。
“千万在此。”日留百万见面礼。又夜取九百万，凑足首付款。
素手一挥。将漆木钞匣收入袖中。麻姑飞身：“百日见分晓。”
“静候佳音。”史子眇仰面一笑。
矣。