果是“蛛丝马迹”。
仅凭一根细丝，何缉拿真凶。
根卡在机关器，升降踏板缝隙处的丝缕，足证明。陛崩沙丘平台，乃贼人精设计的结局。
人深信人感应。死生，灵魂不灭。头顶三尺有神明。前有赵主父，中有始皇帝，有汉灵帝。三位君王皆命丧此台。所产生的深远影响，难估量。
京师重，尚无人敢胡言乱语。民间，尤其是冀州早已传。先帝命丧沙丘，乃是“命”。
先帝乱无损，倒行逆施，惹帝（帝）降怒。假名士王芬与黑山贼张燕手刺，崩晾尸台。
此一。民间王芬与张燕的感观，立刻变非同寻常：二人乃奉行刺，何罪有。
便是假借神明的怕处。
义理，从义升“神”。世俗伦理，已无从定义，更无从审判。此亦是宗教的怕处。世皇朝，屡试不爽。佛、，行其。究其原因，是统治阶层借此操弄人，鱼百姓的结果。
换言，凡宗教立国，或将某派神话，并此演化的“神”据，深度介入世俗的封建皇朝。皆先不足。
一言蔽：统治不够，神话凑。
刘备言。任何“借神话笼络人”举。皆需雷霆手段，悉数铲除。
此，便是黄巾乱未，刘备已先在国内，将太平定邪教的原因。
陛深受重创，卧床不，杀易耳。又何须此一举。将药、喂药，分与二人。令刘备百思不解。
再无所获。刘备与一众属吏、工匠，继续北。经由蓟国渠，返回南港。
空飞雪，稻已毕。巨马水奔流向东，经年不冻。
王归国，快人。甚至比颗粒归仓，更抚慰民。
洛阳京畿，暗潮汹涌。坐拥千国土，王稳泰山。二将八校，足护吾王周全。
佑吾王。
归国方知，临晋侯，老司空杨赐，月末已辞世。
陛其披丧，三日不朝。赠东园棺椁、衣物，赐钱三百万、布五百匹。并诏哀悼，命左中郎将郭仪使，持节追赠杨赐骠骑将军、司空印绶。待安葬，又命侍御史桓典，持节送葬，兰台令史十人，遣羽林骑士轻车介士（武士），前鼓吹，又令骠骑将军属及司空仪仗队伍，送葬至先帝陵。公卿皆参加葬礼。赐谥号“文烈”。其子杨彪袭爵。
，若父母丧，子女必须归奔丧。尤其人子，需离职奔丧。否则，将被视逆不。朝野所不容。
正人皆有双重身份。此，亦有例外。，朝中重臣或戌边名将，身系国安危，离职奔丧，国不利。即遭丧，朝廷亦特诏，命其遥祭父母，不奔丧。朝廷另派专使往其，慰问吊唁，替重任在身的孝子，行哀治丧。此特殊仪轨，称“夺情”。
杨赐乃先帝授业恩师。陛特命无需扶棺返乡，入先帝陵陪葬。新任临晋侯，永乐少府杨彪重任在肩。亦无需职守丧。
话说，就近葬入帝陵。四祭拜，亦十分方便。
刘备命二位府丞，幕府五校，悉数前往先帝陵送葬。幕府精兵，无敌猛将。寒兵玄甲，人马具装。杀气腾腾，震慑宵。
有此一万精兵，常驻京畿腹。何人敢擅刀兵。
蓟王虽归，虎威犹存。
一朝子一朝臣。陛登基，先帝身边旧宦，未启。反将曾在西邸，侍奉王人母子的清忠五宦，济丁肃、邳徐衍、南阳郭耽、汝阳李巡、北海赵祐，悉数招至身侧，引近侍。
又擢升恩师太仆，张温司空。朝中内外，气象一新。
新官任，尚有三火。更何况是新帝。听其言，观其行。究竟是有明君，是昏君无。终归是路遥知马力，日久见人。
南宫，明光殿。
闻将军所奏，陛沉思不语。
须臾，转问殿内重臣：“将军所请‘再增州牧’议，诸位何。”
“臣不。”骠骑将军董重，先声夺人。
“哦？”陛微微一笑，言问：“董骠骑，何言不？”
“‘废史立牧’，取祸。”董重先其定，再徐徐释言：“汉十三州，辖郡县，皆有武库，粮仓，兵士。若置州牧，一州权，尽入一人手。积少，累危难。黄巾乱者，百年罕有。若百年一乱，常置州牧。乃至权臣辈，世代沿袭。控一州军政权。将我汉土，变一己。长此往，外乱未除，内乱必生。长久计，腹患，祸更烈。”
权力垄断，世蜕变门阀。祸废史立牧。
陛轻轻颔首，正口。不料宗正刘焉，亦列：“先帝，内忧外患，朝廷乏力。捉襟见肘，无远控。乃至蛾贼荼毒中原，胡狄连年寇边。杯水车薪，民情似火。已牧镇，亦是权宜计。”
“太仆何？”语宗正，陛不不慎重待。
恩师列奏：“臣，断不废史立牧。黄巾祸，必不久矣。若各州牧，有王芬者，怀不轨。拥兵守，互相攻伐。乃至人思乱，群雄并，逐鹿。那兵祸延绵，百姓饥流。社稷不复，国祚不存。”
“卢太仆，言有理。”陛欣点头。
“暗藏不臣，又与州牧何干。”将军何进，列再奏：“王芬乃是刺史，亦害先帝崩。无非是所托非人。诚宗正所言，设立州牧，不是权宜计。待乃安，再撤，重置刺史，亦无不。三公九卿，太守县令，皆无世袭。又何必担州牧坐。”
宗正刘焉，亦再列：“州牧人选，陛慎重决断。此，既避王芬旧，又内安万民。两全其。”
双方貌似各有理。陛一难决断。余光瞥见一人，不禁中一动：“张司空。”
司空张温，稳稳列：“臣在。”
“依公见，此何？”陛笑问。
“猛药疴，重典治乱。”张温奏曰：“若治乱，行。若安民，则不。”