郑玄入主蓟国太坛，不啻一记晴霹雳。震动，影响深远。
先前，陈寔六子中，元方季方，同博士祭酒，余四子各太博士。四少师转入王子馆，便由陈纪等人共管太坛。无论从识、声望等，诸方面，尚无法与四少师比肩。今有儒郑玄携门内千余弟子入坛。
众人皆悦诚服，亦长一口浊气。
《郑》随风靡。
除百万言的《郑》，郑玄更的贡献，源“引经注律”。即“儒思解释法律”。
礼法义，孰高孰低。升理论高度，称“春秋决狱”。
“春秋决狱”称谓，最早见《汉书·应劭传》：“胶东相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其失。是《春秋决狱》二百三十二，动经，言详矣。”
一言蔽。春秋决狱，乃是针“无法依”，或“虽依法但有悖义伦常”的特殊案件，依据儒经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，尤其“《春秋》义”决断的断案方式。
前有“缑玉免死”，今有“赵娥免罪”。皆源“春秋决狱”。
核有二：
其一，论定罪。
董仲舒在其《春秋繁露·精华》中言：“《春秋》听狱，必本其，原其志，志邪者不待，首恶者罪特重，本直者其论轻。”《盐铁论·刑德》亦有：“故《春秋》治狱，论定罪。志善违法者免，志恶合法者诛。”
究其意，一是“本其”，二是“原其志”。“”，指犯罪实；“志，意，从。”指行人的犯罪缘由及犯罪动机等主观因素。类世“主观故意”。
其二，礼入法。
“礼所，刑所取，失礼则入刑，相表”。“春秋决狱”正式启了礼法的“礼法代”。世“引礼入法”或“儒法结合”，正是“春秋决狱”首先河。与相应，“引经注律”亦逐渐风行。武帝“罢黜百，独尊儒术”，本不屑诸子百的儒，法态度骤变。“法律亦儒生”，更有“治律有，子孙并世其业，聚徒讲授至数百人”现象。
“引经注律”，今汉更是盛况空前。
“人生意，各章句。叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄诸儒章句十有余，数十万言。凡断罪所者，合二万六千二百七十二条，七百七十三万二千二百余言，言数益繁，览者益难。子是诏，但郑氏章句，不杂余。”
历经魏晋及南北朝，古法代表《唐律疏议》，集前朝立法。“一准乎礼，古今平”，标志“礼法代”的降临。
的儒法结合，又被世形象的称：“儒皮法骨”、“外儒内法”，不一足。
“但郑氏章句，不杂余”，仅此一句，足见一斑。
郑玄的，让蓟国提前步入“礼法代”。
且与世剩“儒文乱法”不同。蓟国豪杰，太坛又是广言论，杂糅百。是乎，郑玄入主太坛，吸纳了诸“兵”、“墨”、“杂”、“农”、乃至“方技”、“阳”等。集百长，编撰了《郑氏章句》及《蓟（国）法》。旷世经典。
此是话。
此此刻。一着平定半岛的蓟王，根本无从知晓。郑玄仕蓟国，有重。
根本无法估量。
汉末儒。且隐居不仕。究其原因，正郭林宗所言：“吾夜观乾象，昼察人，所废，不支。”
换言，汉朝国祚不继，非人力所及。是，名士儒，宁与汉同亡，亦不肯屈身从贼。另谋路。
前有郭林宗，有郑康。诸管宁流，更不在少数。
一言蔽，人向汉。
正因此，身汉室宗亲的蓟王刘备，遣人徵辟。郑玄欣仕。芥蒂全无。
很难象。至今日，除蓟王刘备，有谁代汉立。
赶在初雪前，蓟国千晚稻，颗粒归仓。
忙脚不沾的计署一众属吏，终汇总完毕。蓟国现有良田五十余万顷。均产果有六石。岁入新谷一亿五千余万石。
蓟王终是安。
蓟国一日三餐。壮劳力，年食粳米三十石。产米七计，养壮劳力，三百五十万。一老幼计，足活民一千七百五十余万。
田二十载，雪球滚今日，实在有太强悍。
试。待文安百泽，雍奴七县，皆圩田毕。凭一国力，蓟王足活。
众人拾柴火焰高。一路走今，刘备最应感谢的便是少友。正是耿雍崔钧，谋划了升爵路。正因人生规划，未走弯路，更未误入歧途。才就了今日蓟王刘备。
谁。世需南水北调的缺水，竟水土丰沛，泽薮遍。楼桑周围，竟有此的一片白泽，无主。
且二十一等爵，刘备又直升顶。
一言蔽。汉末田，唯适刘备。
。不亲临汉末，活在。单从世惜字金的残存典籍，又何尽知。
蓟王寝宫。
七位姐姐，前仆继，俯仰生姿。重峦叠嶂，口口相传。蓟王中流击楫，轻重缓急。直明，才满意足，颈眠。
七位姐姐，皆有宜男相。前已接连诞麟儿，门枝散叶。又哺育幼子，寸步难离。今蓟王归国。母亲便让七位姐姐侍寝。意不言喻。
稻收，蓟国，终空闲。
蓟王勤国政，人伦亦不废。人体魄强横，竟生裂虎豹。蓟王幼四进补，年富力强又受虎狼禁药所激。前瞻顾，勃勃生机，远胜常人。
命中子，已是盖棺论定。
洛阳，新纳三妃。窦氏、何氏，皆常伴枕边，饱受浇灌。有杜氏，尚未侍寝。年纪太，不及笄是其一。蓟王势力沉是其二。故不敢轻动，再养几年。
静待瓜熟蒂落。
即便推不，入帐侍寝。蓟王亦浅尝辄止，蹊径另辟。终归是完璧。
夫君怜爱，杜氏又焉不知。加倍深爱不提。洛阳亲眷追悔莫及，入殖货哭诉。被右丞贾诩生宽慰，举迁入函园安居。
光流水。
十一月旬，派平波水砦，联络邪马台国使的九译令，终有消息传回。
言，不日将与邪马台国使，弥马获支梯秀，奔赴蓟国。
刘备喜。遂召国中重臣，专朝议。
“弥马获支梯秀，是何人？”蓟王问。
此名，实难意。