其便是晋升城令者。
吕冲长子，吕常。蓟国宿吏。南关恪守冲，内建粮仓、武库、马邑、车房、兵器坊等，国储备重。乃除利城外，百工聚集。今亦千石俸，不意外。
陈群、崔林皆少年翘楚，食高俸亦属正常。甄逸政长安城，乃西域五十五国胡人聚集。亲，五十五国公主的陪嫁队伍，绵延数十。驼队塞，足见人。甄逸举逃难，本已受封蔡令。差阳错，因祸福。今千石长安令，亦偿所愿，满意足。
胡辅，却是意料外。
三台城不初创。乃战国旧城，原址重造。夹在益昌与高阳间。与掘鲤西淀毗邻。才久，何屯田一万顷，纳民一万户？
知百官存疑问。王太妃遂令胡辅堂奏。
原。泰山四寇五人，与胡辅相莫逆。知胡辅食俸不三百石，各领六百石俸军曲候四寇，便与他分食俸禄。却不胡辅所愿。听闻屯田万顷，纳民万户，便千石俸。遂将泰山族众，悉数迁入城中。五人随荡寇校尉颜良，南讨贼。俘虏的贼众及眷，亦送入三台城中。加胡辅，耳濡目染，亦善圩田。掘鲤西淀，靠近三台城的泥沼与水域，悉数辟良田。达擢升条件。
“今有，北海一龙（华歆、邴原、管宁），崔琰三友（崔琰、公孙方、宋阶），冀州三良（李历、闵纯、耿彧），颍川五杰（杜袭、赵俨、繁钦、陈群、辛毗）。皆并称世，著名蓟国。难你与泰山群豪，相莫逆。”王妃欣说。
不等校尉颜良口，军候孙观便抢先答：“回禀王妃，我等虽不通诗书经文，却亦知‘义所向，一往无前’。身受明庭举荐义，尽回报。”
“此言善。”王妃笑赞：“常闻盗亦有。泰山群雄洗革面，尽除匪气。皆我蓟国豪勇辈。”
“谢王妃夸赞！”五人齐齐行礼。
有是先国。
先升官职，再封宫职。管宁、阎柔、卢节、卢俭、刘涣、崔琰，治百姓皆二十万众。受封王宫行人，食双俸。
东凌矿井，金、银、铜、铁锭，源源不断运。趁水路通畅，各州豪商族，又运两汉五铢钱无数。购买本季督亢新谷。蓟王虽有令在先，粮价不涨。奈何四文钱等价购买。折算两汉五铢，则需千五百钱，方购买一石。
且蓟国铸币，从铜锡配比，文字图案，打磨纹理，等诸方面，设有先进的防伪工艺。极难仿铸。
除蓟国将馆，一般人等，根本无法两汉五铢，回炉重铸四文钱。
原因不复杂。
不同期的两汉五铢，质皆有差异。若不做区分，统统熔一炉铜水，便是神仙亦难救。元狩郡国五铢、林三官五铢、昭帝五铢、宣帝五铢、五铢、延武五铢、延帝五铢……铜锡配比，皆有差异。唯有将不同期的五铢钱，分门别类，积少，再统一回炉重铸。且回炉重铸，亦需添加不同的“炉料”。才重铸蓟国币，四五铢。此精益求精，亦非一般人等够盗铸。
足重五铢，铸造精。蓟王威信，蓟国币故价高。
黄巾乱，群盗蜂。啸聚山林，拦路剪径。常山，抄掠民众。乃至良田荒芜，眼颗粒无收，诸青州、并州、豫州、兖州、司隶等豪商族，纷纷北蓟国，贩运督亢粳米。先前被豪强窖藏保值，不再流通的铜钱，亦量现世。源源不断运往蓟国，购买名产。尤其是督亢粳米，更是粒粒难求。
乱乃是饥。饥紧跟疫。关东人未定，良吏又被流徙陇右。剩贪官污吏，苦无治世臣，赈灾粮秣，救命食，竟被转手贩卖。乃至万民饥流，无力生产。待赈灾粮吃完，又何。
关东世族，虽从蓟国屯粮守。却难觅欢颜。众皆无食，唯豪族坞堡有粮。与黄巾乱，何其相似。饥不择食，寒不择衣。群盗蜂，裹挟寇。又是乱始。
正因吏治无存，朝中重党锢，重立州牧声，此彼伏。便是曹节、程璜首的宦官，亦有松动。
必，陛亦坚持不了久。
皆拭目待。
西倾山，沼泽王庭。
“女豪，何唤我？”王庭女巫，俯身行礼。
“蓟王遣人送聘资一亿钱。门婚，怕是无从反悔。”女豪垂帘笑。
“……”女巫不置否。此，不正遂了女豪意。
“依族规，豪帅婚前，需遣已婚‘豪妇’往姻亲部落，与豪夫‘先配’，身试。”女豪笑：“许师愿我先试？”
“……”女巫强忍中羞怒，仰面质问：“女豪报仇乎。”
“我与许师，何仇。”女豪轻生一笑。
前所说，钟存乃母系氏族。族规中，确有许古羌遗存。
最明显，便是“试婚”、“走婚”与“抢婚”制。
豪帅亲前。需先遣中容貌姣，婀娜姿且年龄稍一些的寡妇，往豪夫处“试婚”。
豪妇的工，相重。除新人进行必的启蒙及辅导，避免新婚夜门不入，独辟蹊径等尴尬生。兼有新人力，行“亲测”重任。此举，类世婚检。若新人有先缺陷，亦或犹不及，力有不逮，长短不一，参差不齐等，诸未尽人意情形。皆需实禀报。
待返回部落。经“豪妇”亲口叙述，便此判断“豪夫”的身体状况。无问题，女豪则顺利嫁，位代“试婚”的“豪妇”亦陪嫁。身份类似媵妾。
，随并入东羌各部渐，西倾山中带入许汉人习俗。故此试婚举，已有不。
前所说。法虽不，法规仍在。比“三人无故群饮，罚金四两。”若真罚人四两金，亦合法合规。
一言蔽。女豪今日重拾古法，亦无厚非。
是，耳濡目染，深受汉风汉习熏陶的女巫言，实在是羞耻。分明是刻意玷污。
“若非公报仇。陈规旧习，何必再提！”女巫怒从。
“许师将母豪夫、子，尽数遣入王庭，不是‘陈规旧习’？”女豪反问。
“族中寡居者，何其。何非我不！”女巫怒问。
“蓟王乃汉王族，血脉高贵。许师亦我钟存豪族女，少艳名远播，正匹配。”女豪轻答。
“我若不，又何。”
“许师不，则许女。”