韩遂苦苦等待的赐良机，名曰“祭”。
“祭”，乃羌族传统祭。羌民祈祷、、人诸神庇佑：六畜兴旺、五谷丰登、草深林茂、方太平、百顺遂典。
山寨的祭祀仪式，由羌族巫师“许”（羌语称巫师“许”、“比”、“释古”或“释比”）主持。若在城邑，则由长者或首等“年长威重者”主持。与者身着盛装与。祭祀，需供一坛“砸酒”，烧柏枝，杀牛羊撒血祭坛周围。
“许”做法祈丰年，边击“羊皮鼓”，边唱祝辞，史诗，族规等。与者先集体愿、许愿，再各许愿、愿。许愿仪式长达一日，众人皆叩拜不，惟有“许”活动。
祭祀完毕，将牛、羊角，置祭坛顶，并插一根挂有五彩条幅的木杆，唱祭山歌，吹羌笛、跳“莎朗”。相互款待酒，人人馈赠糕饼给首次参加祭的男子，祝福其长山，见世面。
祭“寨”单位。古，各寨从三月至六月（农历），日期各不相同。亦有每年举行一次或二、三次不等。祭山仪轨极繁复。所献牺牲，因各寨传说不同，图腾不同有差异。致分“神羊祭山”、“神牛祭山”“吊狗祭山”三。
受汉区影响，祭固定在每年秋收，六月二十四日举行。规模十分宏，人数在数百至万不等。
祭，需在各寨“神山”的“神树林”举行。寨中男子未婚女子皆参加。许愿，欢宴歌舞，尽兴归。所余食物，皆均分给与全体。
一言蔽。
祭，乃羌族最隆重的祈丰年宗教活动。秋收举行，间半一夜。“祭山”“愿”主。仪式从午始，次日午结束，主祭场“神林祭坛”。祭祀祈祷，内容繁，程序严格。有“坛解秽”、“请神迎神”、“颂颂祖”、“杀牲献牲”、“行冠礼”、“跳神”、“咂酒”、“跳莎朗”等。与者仅限本寨全体男子未婚少女，本寨已婚妇女及外人皆不参加。
即是说。
六月二十四日，“祭”，三十六部羌渠，必须领麾羌骑，返回各山寨。在“神林祭坛”待‘半一夜’。期间不擅离，且外人不参。
连头带尾，三日。十万羌骑，皆不在各所守关隘、障壁、营堡，水砦。
剩韩遂、边章、宋建所辖凉州义从，及无处回的北先零王子部。
六月二十三日，便有路远羌渠，先行离。待二十四日凌晨，最一支羌渠，亦倾巢归。
枹罕，合众将军府。
鸡鸣分，收斥候报。一夜未眠的韩遂猛坐：“速将令！”
“喏！”
日，韩遂已兵金城关。
金城关守将边章，亦收将令。
“报——”信使堂前报：“传合众将军口令：悉知羌渠尽已归寨，雄关守备空虚。防万一，特领健勇八百，赶相助。”
“哦！”边章不疑有他：“传我口讯：卑谢。”
“喏！”
“将军需提防。”便有腹进言。
“放肆！”边章怒斥：“合众将军乃我等共主。敌前，岂断其臂。再者说，区区八百众，何须此？”
“卑妄言。”腹急忙告罪。
“人！”边章便又言：“速备酒宴，合众将军接风洗尘。”
“喏！”
日禺，路程稍远的震关守将宋建，亦收将令。
“报——”信使高声禀报：“传合众将军口令：悉知羌渠皆已回寨，雄关守备空虚。防万一，特命渠帅雕零浑，将本部兵马，赶相助。”
宋建略思量，便笑：“此甚。替我谢合众将军！”
“喏！”
先前，曾进言联手边章抗命的腹，忽声警惕：“趁羌渠尽归，遣兵此。将军不不防。”
宋建笑：“若是他韩文约此，我需提防一二。北先零王子雕零浑，与蓟王有不共戴仇。何须见疑？”
“何羌渠皆回，独剩雕零浑。”腹仍未安。
“你有所不知。羌人祭，需在神林祭坛举行。雕零浑部神林，必在北郡，何归。”宋建答。
“原此……”腹便不再言语。
临近晡，韩遂率麾八百西州健勇，抵达金城津南岸。北渡河，与边章在金城关外相见。
“末将拜见将军。”边章马行礼。
“边将军速速请。”韩遂亦马回礼。仰视雄关，便又挥鞭言：“虽说一夫关，万夫莫。敌前，亦需谨慎提防。”
边章叹：“将军深谋远虑，卑不及。”
“西路汉军仍在原筑城否？”韩遂又问。
“昨日有斥候回报，仍滞留在洪池岭，未动分毫。”边章答。
“此，乃是韩某虑了。便反回。”韩遂势走。
“将军何此言？”边章急忙挽留：“所谓即则安。末将已备酒宴，将军接风洗尘。”
“此……罢！你我虽属主臣，实兄弟。日未见，甚是挂念。不，某不必赶驰援。”韩遂此语甚是动情。
边章中一暖：“将军所言极是。我等兄弟，舍命举，守望相助。他日，将军有求，末将必有所应。”
“走，且入关再说。”
“将军请！”
二人臂同行，并肩入关。
入障城堂，酒宴已备。请韩遂座。边章居东首，军师阎忠居西席首。麾将校一字排，面坐。
待边章击掌，筵席便始。
边章、韩遂，俱著名西州。亦曾惺惺相惜。又双双被前凉州刺史，募属吏。若非贼兵势，刺史惨遭贼人所戮，二人难辞其咎，不舍身从贼。正边章所言，二人虽谈不刎颈，却称患难与共。
韩遂亲帅八百健勇赶相助，边章又岂疑。
与此同。
北先零王子雕零浑，领本部兵马，已赶震关。
遥望陇山巅，举火龙。便有腹纵马前：“殿，何动手。”
“不急，等我号令。”见一队人马山迎，雕零浑便驱马前。
“是雕总渠面？”打头骑士抱拳相问。
“正是。”
“我将军已备酒宴，渠帅接风。请随我山。”
“有劳。”两拨人马合兵一处，向雄关迂回进。