利匠人城。
在城长苏越的率领，数艘新造百丈机关船，护送一座机关船坞工坊，锚解缆，顺流，驶往涞水入海口。
遵二位国相命，苏越在涞水入海口附近，择址修建一座拦河水砦。并就建流民舟船营，防海流民船队乱入涞水，冲突蓟国航。
“巨马水（东）平舒城北，南入滹沱（水），同归海。”
张教主两枚弃子，张举、张纯兄弟，行投石问路计。二贼不驱百万民众逃入蓟国。今北尽知，蓟国兵强马壮，善待流民。试，贼兵压境，难临头，河南北、淮泗一带，长江两岸民众，何选择？
或沿官北，或沿水路取渤海逆入涞水。贼乱，民众皆投蓟国。蓟国虽富足，却不是六县，何活百姓。即便是冀州近六百万人口，亦难支撑。此毒计，不啻驱赶百姓攻城。
凡落子棋局的每一颗棋子。张教主皆无所不其极，定生吞活剥，榨尽最一丝血。连骨头不吐。
张举、张纯二贼乱。无论计与否，张教主皆稳操胜券。
计，刘备功高震主，被陛所忌惮。必被处处设计陷害，不死。
不，刘备忠君爱民，万民所景仰。必受流民口相赞，不安宁。
落子处，便是一“仁义”。你不是忠君爱民，王治国吗？先前，百万流民拖带口，白吃白喝白住足足一月有余。今，五百万流民扶老携幼，不绝，饥肠辘辘，嗷嗷待哺。蓟国又该何？
仁君难做啊。
环视殿中文武，刘备便言：“传令。”
先前长吁短叹，一筹莫展的各城令，纷纷正襟危坐。
“将先前冀州六国流民名册集薄，抄录各城。因制宜，百户、千户或万户限，暂且安置各城。户户‘租赁’宅院一座，良田一顷，令其食其力。‘赁资’与蓟国百姓相若，赋税亦等同。若客庸蓟国，亦同工同酬，不有差。”
电光火石间，各城令、长幡醒悟。
所谓客庸。在蓟国人，便是落籍的前奏啊！莫非……
诸桑邱城、徐城、敌城、武遂邑、三台等，南部诸城，是空城一座。吸纳流民，正宜。
“启禀王。宅院有匠人修造，户户一顷田，从何？”楼桑令乐隐便身问。楼桑已无立锥。若扩建，唯有再向西林。
“是各各户行圩田。工钱亦与国民等同。”刘备早已。连抄三海贼王，蓟国钱粮虽堆积山，却不足支撑数百万人流民的吃喝。今季田赋加官粮，共入谷千二百万石。养壮劳力四十万。一老计，活百万口。再，恐难久持。
眼雪封路，待雪化路，已是五月。再加战所耗，或许一、二年内，流民无法返乡。难不一直空养着。蓟国说，实在是难承受重。
一年平定黄巾军，四府丞已是足够乐观的预计。
刘备总感觉，此次黄巾军的战略有所不同。
长久计，尽早让流民食其力，才是选。
冀州六国国王，国土饱受荼毒，国民皆逃难，食俸减。本择日返回封国，重整河山。岂料二贼刚灭，黄巾贼又。所幸，二张逆乱，先已将眷接临乡。此次黄巾贼势更。六国皆被贼兵所破。甘陵相冯巡，更是惨遭黄巾军毒手。贼人本挟持诸王，岂料诸王及眷皆入蓟国，未逞。真乃不幸中幸。
六国国君及眷、宫女、内官，人数众，岂全挤在赛马场。刘备便将紫渊别馆，改造六国馆，供六国君与人暂居。
楼桑正南六十，有紫渊。碧水环带练，两岸芦苇尽吐紫缨。风景甚是秀丽。刘备曾命人在此修建紫渊别馆。冬浴温泉，夏沐紫渊。两处别馆乃临乡游圣。其内亭台馆舍众，需稍改造，足安置诸王。且距离楼桑亦近，赛马采买，乘车片刻达。再遣军士护佑，安全无虞。
诞四子的碧儿姐，与诞五子的黎儿姐，所做胎梦皆与西域有关。
碧儿姐曾次梦见，生有鸟翼神，从降，矗立在屋脊高声歌唱。神人生有一双圆圆，灵活有神的双眼。嘴微合、鼻子修长，鼻头略有钩状，光头居中留有髻，身着浅圆领套头胡衫。
鸟翼神人，其实西域护府墙的一幅壁画。乃是佛教众神中的“迦陵频伽”。
迦陵频伽，原鸟类，妙的声音，故叫音鸟。传说，佛在祗园精舍供养日，迦陵频伽前献舞。迦陵频伽的妙声音，象征佛法音，《般若波罗蜜经》卷三百八十一卷：世尊梵音词韵弘雅，随众少无不等闻，其声洪震犹鼓，音婉约频迦音。迦陵频伽，又是极乐净土鸟。
西域护府，与迦陵频伽画壁，遥遥相的东墙，一幅“鱼车行图”，乃是黎儿姐常做的胎梦。
画像右部一鱼车。车轮由漩涡状云气幻化，其有驭者、乘者各一人。驭者身形瘦削、肩生羽翼。乘者头戴鱼形冠，仙人。鱼车有一龙车，车有建鼓怪神。其左有一人持钩骑象。画像左侧另有一人持鞭立，其有一人双手各持一瓶，正从云端倾泻甘霖。其右亦有一人持角（又称吹金，形似喇叭）状物，吹气状。吹气者有一人，拖五连鼓。人物，风雨雷电诸神：吹气者风伯，拖鼓者雷公，持瓶倾泻者雨师，持鞭者所持应电鞭。鱼车行图，即是描绘风雨雷电诸神行雷降雨的场景。
伙。一是佛教迦陵频伽音鸟，一是原生风雨雷电诸神。
二子必不同凡响。
是。刘备四子取名：韺（yīng）。本意，古“三皇五帝”，帝喾（kù）神曲。“古音命韶韺。”“五韺，帝俈乐。”
风雨雷电诸神，鱼车行，乃主象。是刘备五子取名：勨（xiàng），意宽免。“繇缓”，“勉。”
刘封、刘昂、刘渚、刘韺、刘勨。五子皆已取名。