华佗是良医。
活人无数，不求名利，不慕富贵，集毕生力医术，方有此就。却中常感懊悔。究其原因，乃是医者父母。既行悬壶济世，又岂不怀国。
医术治病，无法治国。故常懊悔。刘备治国治病入题，谓正中害。
华佗悦诚服，仕临乡。民治病，国造血。
若不，必言拒绝。即便挽留，亦不待。
不日，楼桑病舍外，便排长龙。许久治不愈的隐疾，皆被华佗妙手回春。
刘备有幸亲眼目睹了一场外科手术。
先将麻沸散与热酒配制，使患者服。待失知觉，再剖腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，桑皮线缝合，涂神膏，四五日除痛，一月间康复。据世考证，麻沸散的致分是：曼陀罗花一升，生草乌、全归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。
结合世知识，刘备又华佗打造了血袋、吊瓶、针管、止血钳等手术器具。果半功倍。
临乡良医，旁习华佗外科神技，无不叹服。
良医吉本的话说，“实乃眼界”。
良医收入颇丰。不仅食俸，诊亦有诊金。且君侯一视同仁。华夫独享双俸，便是明证。听闻医馆招募徒，临乡踊跃报名。一日便有千人。剔除手抖、气弱、晕血、胆者，收徒数百。不数年，些徒便独行医。那，各城再建分院，治万民。再数年，治一国。何愁无良医。
经刘备提示，华佗欣将所医术，分内、外、妇、儿，四科。根据不同病灶，分别授徒。
除诊金，汤药几乎免费。
常药材，临乡邑民药圃。今已足量储备。流民四处乞食，生疾患。病舍本已人满患。不料华佗入驻才一旬，病舍几近空置。华佗病不受症状表象所惑，药精简，绝不滥。且重视预防，“治人未病”。病入膏肓的患者，则不加针药，坦相告。少量酒服麻沸散减轻病痛，令其安乐亡。
听闻神奇医术，临乡皆拜服。无怪食双俸！
话说。君侯轻财重义，善识人，称麒麟子。诸先例在前，我等实不该无端生疑才是。
华佗，不仅在治病，亦在‘治未病’。
“圣人不治已病，治未病。”
重在预防。
见流民孱弱，便编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五禽兽姿态的“五禽戏”。一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏。模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。
每清晨，华佗率领义舍流民在旷习练五禽戏。
且常言此戏“亦除疾，并利蹄足，导引。体有不快，一禽戏，怡汗，因著粉，身体轻便饮食。”又劝众人“人体劳动，但不使极耳，动摇则谷气消，血脉流通，病不生。譬户枢，终不朽。”
据说弟子吴普此法锻炼，活九十余岁，听力视力皆佳，牙齿未有落。
在刘备，五禽戏其实是一套使全身肌关节舒展锻炼的医疗体操。类似瑜伽的效果。不晓两者间有有什联系。话说曼陀罗花是不是产西域？
先前有义舍流民随练习。刘备亦忍不住跟练。
加神医名广流传。行效。楼桑民众纷纷赶往医馆，习五禽戏。实在人满患，刘备限定人数入场。此一，最初那批练习五禽戏的流民，竟被各城重金请，传授五禽戏。
是。临乡一新职业：五禽戏师，又新鲜炉。
是那句话。了临乡，死难。
益赛马场的存在。加西林、楼桑又有轨路直连。两城频繁往，汉胡关系日渐融洽。姻婚嫁娶，有生，屡见不鲜。嬉笑喧闹的胡婚礼，更是见惯不怪。甚至胡人的接幂礼，亦被汉婚仪吸收采纳。
取长补短。
娶亲搞跟吊丧一。确实有些不近人情。
是热闹点。
话说刘备少远范县贺寿。一感觉，就跟世吊丧类似。足说明，礼法隆重。适的改一改，无不。赵武灵王尚胡服骑。古英雄皆此，海纳百川的汉，又何不改。
前几日淅淅沥沥了几场秋雨。临乡临敌。几日晴，老族长已田。言，收割。
鲜卑重耕马，立刻拉车。收割机割稻飞。所层层倒伏，皆齐根断。
粒亦有机械。
碌碡（Liù zhóu），本名磟碡，又名碌轴，是压实、破碎、粒的农具的统称，明西汉，三国、两晋广应。其主构件石质或木质的辊子，具有圆柱、圆台、鼓形、齿条等，形状不同，尺度各异。
粒，牛马拖拉碌碡，在平铺的稻秆滚动。碌碡两端凿孔固定轴栓，轴栓再连拉架。碌碡两端略微向外凸，便转弯。若场较，碌碡做两端略有差异的锥度圆台体，便绕圈碾压。
水稻较少，亦采掼粒。双手握住稻秆底端，平放在碌碡，连续掼摔数次，稻谷便与禾秆分离。
此费，不。刘备结合世技艺，又画一图。水力滚筒粒机，很快制造完毕。称：水碡。农人试，半功倍。今年秋末晴替，雨不断。趁晴尽快收割入仓。刘备才安。
六百万亩水稻，同收割的场面，实在是盛况空前。
鱼米飘香，沁人脾。何须酒醉，闻稻香便已醉。
刘备巡视各城，谨防贼寇火灾。尤其牵挂旱改水田的南部诸城。不知产量何。从几位城长的报，应不低三石。六百万亩水田，均产若有五石，新谷三千万石。折督亢粳米两千一百万石。
田十数年，终将功。
百忙中，刘备赶回临乡城，参加魏袭二子的满月酒。
三位夫人已等候。稍稍整理仪容，换了身新衣，便与母亲、二义母、三夫人一同赴宴。
车刘备问：“二子取何名？”
公孙氏答：“先有长子，二子续。故陈公取名……”
“魏续？”刘备口。
“不。”乌莲摇头。
“魏继？”
“不。”副伏罗氏亦笑。
刘备中一动：“莫非叫……”