秋，酒泉震。
临乡城外稻谷飘香，城内花落秋实，一派繁华景象。
一直滞留在临乡的东平舒侯弥加，启程奔赴封邑。数月，临乡农人已将东平舒城方圆数十封，皆苜蓿。废城亦始重新营造。先城郭建，城内先搭建帐篷，助牧民渡寒冬再说。
常侯阙机、韩城侯骨进，渐已习惯居有定所的农牧生活。两座城邑虽不，容纳部牧民却足够。牧民纷纷在宅院空搭建帐篷。汉庭院内，重楼侧尽白帐，两城最特色。
在刘备，帐篷最的材料，其实是火浣布。
关火浣布《耕桑偶记》有载，外国进贡火浣布，晋武帝制衣衫，穿着了石崇。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人皆穿火浣衫迎接武帝。武帝无荣。
换句话说，在晋代火浣布已编织衣。
了元代，因统治者草原，是防火的火浣布帐篷，始在中原流行。
未有火浣布编织衣的传闻。再说，现有的产量，编织帐篷分给所有的草原牧户，几乎不。
算了，再说吧。
临乡皆知君侯岁末前往洛阳。府中亦始准备。公孙氏副伏罗氏，先有孕，无法远行。乌莲便陪在刘备身边。中七名艳婢，母亲本分给三位夫人，陪嫁的媵（yìng）妾。却被刘备言拒绝。
母亲是意。毕竟媵妾比妾的位高很。不仅有正式的身份，席正式的宴，享有次等继承权等等。
所谓媵妾，一般是指随正妻一同嫁夫的同宗女子。媵制有三等。规格较高便是亲姐妹同嫁。规格中等则是一身份较高的女子（嫡）偕同一或几宗族女子（庶）同嫁。规格最低便是侍女陪嫁。
此一，嫁的身份较高者便是妻，较低者便是媵妾。此制从战国直至三国代，在贵族间非常盛行。比孙权的母亲吴夫人，就是妹妹一同嫁给其父孙坚。从政治说，媵制最限度保证了嫁女一方的利益。假正妻死，或有生育，那媵妾便取代的位置，依保证妻利益。
刘备所拒绝，正因中艳婢皆与他幼相伴。不是亲人，胜似亲人，不妾论。且公孙氏虽孤苦无依，格却坚韧贞烈。先前拒拜儒义父，刘备便知其。
再者说，位的高低，除制度，在乎刘备己。刘备若敬爱，府中内外亦尊敬。岁末前往洛阳，母亲、公孙氏让艳婢随行。刘备便有拒绝。
此洛阳走月余。刘备最迟在十一月底。
等数城建完，已不。待一季稻收完毕，颗粒归仓。刘备便将启程，远赴洛阳。
刘备已信黄门令左丰，崔太尉，有恩师，托他代打点一二。尚无‘无诏不离’的律令。计名进京觐见子，正适宜。
“觐，见。诸侯秋见子礼，五礼属宾礼。”
本是八月觐见，改岁首。
副伏罗氏日渐显怀。刘备浅尝辄止，不敢妄动。侍寝是乌莲。称呼与丽珠夫人并列，称莲夫人。乌莲先前与副伏罗氏各居一殿。今皆搬北殿。
东殿南殿，暂且空置。由婢女日常打扫。待居养子嗣。
宫中婢女渐。胡女风。是婚礼，各方所赠。母亲又命令士异，甄选临乡汉良女入宫，平复血脉悬殊。母亲的法是的。左右皆胡女，婀娜姿，烟视媚行。吾儿血气方刚，若皆是胡女侍寝，所生子嗣皆有胡人血统，岂非不。
听闻侯府甄选采女，临乡闻风动。
各城令、长官舍，人人往，门庭若市，户限穿。甚至许官吏、豪商，亦将妙龄女子争相举荐。
君侯少便称麒麟子。今更是名动北，知名。且又是汉室宗亲，颇圣恩。此英雄了，与结亲，乃三生有幸。便是其温酒扫榻，亦是光耀门楣。
“宾客相，妇侍宿。嫁娶夕，男女无别，反荣。稍颇止，终未改。”
英雄燕赵。
宾客尚且此，何况英雄呼？
刘备听闻，急忙阻止。
人数从最初的数百人，一路削减十人。在处置及，未助长歪风邪气。须知行效。若刘备广纳采女，麾臣、临乡豪商又该何？
再说，妻妾十人已坐享齐人福。何苦再祸害治百姓。刘备拜见母亲，细说诸情。母亲幡醒悟，再不提选婢。
先前婚，三郡乌桓亦有使者携重礼抵达临乡。日前送归，不料近日又回。
问方知，三郡乌桓亦效仿南匈奴、右北平乌桓，广苜蓿。刘备满口答应。胡人不善农耕。且让其不养牛羊马匹，转握锄耕田，牧人颇抵触。
正因牧习难改，刘备才尝试变游牧农牧。同是喂养牛马，割草放牧，并无本质区别。
最关键是，号称牧草王的苜蓿，一次播，半生受益。比杂生的牧草，无论产量是养分，皆高一截。且生命长，抗逆，适应力强，乃是世产量最高的牧草，有一。
辅临乡的稻草青储，牛羊食不尽，且栏率提高。产奶量更是直线升。营养果极。
南匈奴右北平乌桓，广苜蓿。今已无需拔营迁徙，辗转其它牧场。单凭周围绵延无尽的苜蓿田，便丰衣足食。牛羊食。羊毛、牛皮、马匹、亦或各类制品，换督亢粳米。生活堪称富足。再无需行抄掠。
饥寒盗。
若非生活所迫，三郡乌桓与南匈奴，又何须铤走险。
再加有名动北的临乡侯虎踞背。强盛檀石槐亦败亡临乡侯麾，三郡乌桓与南匈奴，又岂敢轻刀兵。
见右北平乌桓精骑，甲具精良。南匈奴王又信，问刘备否售卖甲骑具装。
臣商议，刘备便马价，售卖一千套镶环具装铠。
一匹匈奴良马换一套具装铠。
究其原因，乃因匈奴马。
苏双张世平言，鲜卑冷血马。河，因气候、风土与北不同，易生病患。不利征战。
南匈奴马，经杂生。已与鲜卑马不同。乃是温血马。介热血马与冷血马间，通行江北，不易生病。
刘备欣点头。遂定具装铠换匈奴良马的易。
南匈奴王感激不尽。