婚礼日。
乌莲副伏罗氏由临乡蕃邸。却不乘车，是头戴幂篱，独骑马队伍中。
送亲队伍中的乐伎舞姬，吹拉弹唱，喧闹嬉戏。有伶人一路载歌载舞。不热闹。此情此景，与典雅肃穆的汉婚礼，完全不同。
《礼》：“嫁女，不绝火三日，思相离。娶妇，三日不举乐，思嗣亲。”《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓，宗庙，继世，故君子重。”
结亲结盟。有是歃血盟。既是结盟，何不见血？
吧，终归溅点血。
是乎。在汉人，结婚是一件很庄重严肃的情。故面并无欢颜。
在胡人，却是一件的喜。一路锣鼓喧。是，在岳丈做牛做马两年，今重见日，再世人。且所有钱银皆是老丈人支付。何不欢喜。定跳，唱。舞动。燥。
北胡人亦。尤其是涿郡，曾有胡人七国。且临乡胡汉相杂，常有胡人结婚。嬉戏喧闹，无所不其极。临乡民众已见惯不怪。
皆知君侯奉诏亲，围观人群纷纷欢呼叫，未觉异常。
汉胡杂处，最怕各说各话。
彼此的不同，并容纳不同，兼容并蓄，才是关键。
倒是骑在马背的乌莲副伏罗氏，一路羞涩难。在有幂篱遮身。若是抛头露面，骑马穿街巷，颇通汉礼的二人，不羞死才怪。
刘备无所谓。
皆是治民众，百无禁忌。便是高唤一声“刘三墩”，亦笑脸抱拳。
两支送亲队伍，各绕城一圈，齐齐在西门止步。正所谓客从西。
东主西席。
刘备骑黄駥马，与迎亲队伍一同迎。
两位夫人换乘御赐安车，队伍合并一处，入宫门，前往正殿。将送亲队伍一干人等安排入席。
剩礼仪，皆是汉式。
，有幂篱。拜礼前，取幂篱遂临乡婚礼的固定仪式。称：揭幂礼。
尤其是副伏罗氏。揭幂，倾国姿容引堂堂，一片惊呼。
国色香，玉色琉璃。
果配我君侯。
边乌莲亦不遑让。少髡踞蹲，何辨雌雄。今落落初，秀瀑，肤白玉。潋滟无双。母亲、义母、左右，不住点头。倒是义父举止常，送贺词。
刘备两位夫人拜谢。再北殿，行同牢合卺，结妻。
夫人比世平妻。
分别将二位夫人安置在东西二室。刘备便楼，赶往正殿，宴宾客。
归义王汗鲁王，喜气洋洋。尤其是汗鲁王。三郡乌桓却有四部。原本数他最孱弱。从往刘备，便一飞冲。实力暴涨。今已有三千余落，麾四千铁骑。且皆身披临乡具装铠，弓箭难伤。实力早已冠绝三郡乌桓。人马虽不是最，装备却最是精良。临阵敌，不破甲，人亦是被屠杀的份。
财货有价，人命无价。
单此三套镶环具装铠的价值，便难金钱计算。
刘备此方，乌延外人。乌延三千铁骑，加东部鲜卑三位归义侯的数千人马，南匈奴的一万狼骑。北有谁？
结亲结盟。
人重诺。若非有利或难，断不轻易毁盟。
少，本被遣结果刘备命的女刺客“降奇才，杀不详”的理由，放刘备。刘备不信。
是什理由！不不迷信！
，他生活在，才渐渐明白。理由真的很充分。
人相信“人感应”。每每有灾异生，便认是示警。郑重其的录入史书。见一斑。甚至造高楼亦是觉“仙人楼居”。且人“视死生”。生前享的一切，皆陶器的方式，带入间。继续享。故汉朝离我虽远，木质建筑早已荡无存。我却从汉墓葬中土的众明器，再结合传世的书籍拼凑两千年前人的生活景象。
《三国志·孙策传》引《江表传》：“有士琅邪吉，先寓居东方，往吴，立精舍，烧香读书，制符水治病，吴人。”霸王孙策所杀。
再，霸王被刺客袭击不治亡，便有传言乃是受吉咒死。
便叫“杀不详”。
前所说。世眼光，根本就是妥妥的封建迷信。鬼才信！
，若人皆深信不疑。便了一处规则。不不信，亦不叫迷信。牙旗被风摧折，算一签。且历有“杀降者不详”的说法，亦佐证。
是那句话，切莫世观念反推先人。
刘备是一。女刺客说“降奇才，杀不详”，刘备嗤鼻。今，若女刺客说，他便信。无它，风气此。
何才做与俱退，与古人并肩同行？
答：找一靠谱的说书人。
先听他怎说。若有异议，亲求证。一连三次，若此说书人的例证有错。那就暂且相信亦无妨。重新洗一知识库，算是正常的升级更新。系统不更新，何解锁高级技？
比，许人汉朝无糖。靠谱的说书人就告诉你，汉朝有糖。汉朝有便，汉朝有烧烤。
诸此类。
其实，说书人整日应付各口说无凭的无端猜忌，真累。
言归正传。
连结两次婚，刘备真累。
罢筵，先哪屋，是难题。
刘备本先乌莲房间。副伏罗氏远，身世亦算曲折。我见尤怜。走一半便又折返。刚伸手推门，一又不。乌莲素清白无机。似温顺，却烈火。若是恼了，结婚便真结仇了。
不行。是先寻乌莲。
不。副伏罗氏子是绵藏针。身逢难，生怕刘备嫌弃。若不先，中必生间隙。算了，是副伏罗氏那屋……
向利落果断的君侯，却在厅中往折返，长嗟短叹。
再转身，见乌莲已立在门口。
刘备讪讪一笑，未口。却见乌莲迈步，挽他便走。“我陪你。”
“咕咚！”刘备不禁吞了的口水。强张嘴，不觉已口涎直流：“……谁先？”
“论。”
“何物？”
“……”