《风俗通》：“腊者，猎。因猎取兽祭先祖，或者腊接，新故接，狎猎祭报功。”
围猎乃是王侯乐。
临乡侯府车马尽，声势浩。便是几位坛儒，亦兴致高昂，各乘高车，行进在队列中。
车轮高，故在雪通行。
刘备乃是诏封辅汉将军。将军，设军候、司马、校尉、裨将军、偏将军、中郎将等。论功行赏，义父黄忠校尉。统领数军。并非不封义父将军。义父却推辞不就。说，论功方行赏。无功受禄，寝食不安。刘备就有坚持。反正汉朝风雨飘摇，贼反不断，有的是机。
围猎，谓四面合围猎。又称狩猎。
兵法有云，十则围。何狩猎是王侯乐，从人数规模便知晓。寻常，何凑齐十面埋伏人？
鲜卑马长关外。耐严寒。数百鼍龙骑，虎|骑，绕行雪原旷野。马佩铃铛，骑士呼喝。驱赶野兽。刘备身披氅，骑黄駥马。在义父、徐荣、黄盖、乌莲、白卓等人的陪同，徐徐进。
路遇慌不择路的走兽，便一箭死。刘备弓术承三叔义父。百百中，无有失手。
辗转返回野林西境边的临营。已有数十辆高车拼凑一硕的车房。车帐篷高举，篷内有数绿釉陶烤炉，一字排。刘备居首。臣儒名士面坐。
烤炉器型精，四底足熊饰，侧边正中各饰铺首，炉边绘制纹饰，炉底设有漏灰孔托盘。烤炉内火炭赤红。中艳婢手持数枚穿的签，放在炉燔炙（fán zhì），右手摆扇驱风，十分熟络。
“燔，加火。炙，贯火。”
错，刘备正儒吃烧烤。
，烧烤风。
“炭，烧木留，寒月供（燃）火取暖者，不烟不焰，贵。”
‘桑炭甚’，‘不烟不焰’。炙烤，正其。中西域的艳婢，不仅精通牛炙、牛胁炙、牛乘炙、犬其胁炙、犬肝炙、豕炙、鹿炙、鸡炙等烧烤食。貊（mò）炙。
“貊炙，全体炙，各刀割，胡貊”。貊，并非古书记载的一野兽。是指先秦的北方异族。貊字古“貉”，往往与“胡”连称：“胡貊”。泛指北方异族。《山海经》有貊国，近燕。《周礼》有“九貉”。足见其族类杂。
所谓‘貊炙’，便是指北方貊人的烧烤。诸：烤全羊、全猪的胡俗烧烤技艺。又称：烤全牲。
貊炙器，实在硕。不易携带。故此次吃的皆是各串。
烤金黄流油，香气扑鼻。
烧烤签，单股。材质铁制。有两股，或三股。称“两歧簇”“三歧簇”。
吃着喷香流油的燔炙，喝着熨烫的松泉酿，帐外白雪皑皑，帐内温暖春。饶是几位儒亦频频举杯，各有欢颜。
，衣食住行，皆与等级挂钩。
王侯一日四餐，权贵一日三餐。齐民一日两餐。一般人，少有食。“食蔬粝荤茹，膢腊见”。遇灾荒更是“常衣牛马衣，食犬彘食”。
“夫一豕，中年收，十五斗粟，丁男半月食。”便是说此。
富者更富，贫加贫。归根结底，是不均。
临乡户户田五十亩。足丰衣足食。是“民间酒食，殽旅重叠，燔炙满案”。便是明证。
刘备曾说，平生愿便是皆楼桑。少君侯言行一，所言非虚。
几位儒更是感同身受。
师俸年年涨。从最初的比千石、千石、比二千石，二千石、年甚至堪比真二千石。月谷一百五十斛，年俸一千八百石。折五铢钱五十四万。此，是邑民送。并未从少君侯处领食俸。
足见临乡富。
正腊除了围猎祭祖，举行驱疫行傩（nuó）仪式。
《汉书·礼仪志》中曾描绘汉宫中行傩仪式：选黄门子十至十二岁少年，共一百二十人逐鬼童子。皆戴红头帻，穿皂青衣，手持兆鼓，有首一人，扮演驱邪神方相氏。方相氏主舞者，头戴面具，身披熊皮，手持戈矛盾牌，率十二扮鬼怪人，与一百二十童子呼喊舞蹈，击鼓行。象征邪魔的怪兽四散逃奔。盛况空前。
腊祭另有祭典礼、祈年求福等民俗活动，更不乏因婚嫁娶、庆丰祝寿等各宴饮。
整整一正腊，临乡皆在欢声笑语，一片喜庆中度。着年征在外，烽火连。今安高枕，刘备却常夜半醒。梦中常现白雾，雾影朦胧中，有赤鹿奔逐。待他追，却乘风飞，遥遥落，化参巨树。形门前五丈桑。
便登临中庭谯楼，与副伏罗氏相见。将梦中情景说与听。
副伏罗氏答曰，汉火兴。赤鹿属火。巨树乃是木精。木生火。乃是吉兆。
刘备曾说将鹿帜。既此，中老桑，亦绣在旗。
清溪港口，邸舍二层。
虽已是亥，却仍高朋满座。年前滞留在临乡的行商、舟子（船夫），邑中百姓一了热闹的新年。今日，楼桑水军车轮舰从涞水入海处折返。带消息说，渤海已解冻，不日便南。便有人高声询问：河何？
答曰，河亦解冻，不日便通航。
归在望，气氛更加热烈。百石的船皆泊在督亢港。滞留在楼桑的是百石内河商船。故不问渤海，却问河。
人群中，有一人怅独坐。酌饮。邻座行商与他相识，便问：归乡在即，兄长何面露愁容？
那人一声叹息，便放酒杯：不瞒贤弟。愚兄此，实避祸消灾。年前，听闻泗水豪侠史涣，登堂衣秀，投身少君侯门。少年我与他相熟。便赶相求。恰逢溪谷建，便托史涣帮忙打点，容我举避入楼桑。不料屡次相请，史涣皆言语推迟，不赴宴。眼商船便折返，着祸临头却一筹莫展。故惆怅。
行商恍悟：原此。史涣乃义士。必是职责所在，不敢轻离。我与楼桑明庭乐公相熟。不明日，兄长随我官舍，向乐公面陈情。何？
那人喜，急忙身行礼：此，李永谢！