王庭中并有少的精灵了，残存的精灵，在安排逃往了一些隐秘，便是守在了前防线那，说现在的王庭其实是一空壳了。
奈瑟打量着精灵的王庭，不不说同是被称精灵，在习方面十分相似，展的文化有着不少相似的方。
有一些方不同，比精灵世界的精灵，树文化比较，估计今添加精灵王文化，侵略极的加强，在文化引一定的变化。
世界的精灵，因精灵神系的原因，神灵的信仰，进一步影响了文化，所王庭中各建筑风格够神灵的符号演变的花纹。
“神灵的影响力……”奈瑟扫动尾巴，将王庭建筑一片宝石给扫，爪子一抬，便将些宝石踩在了脚。
转头，便提亚马特站稳了脚跟，身高比前高了不少。
双方视一眼，向方脚底，再一次转头向那边的麦斯克，他的影不知何鼓囊了许。
三人视一眼，不动声色的划分了区域，动不断的同，始观察现在的情况。
王庭的建筑富有艺术感，财宝并不算，是了感进行点缀。
神灵的关键根基在信仰，一神现在世间，便造影响，比宗教便是影响的体现。
无论是主动是被动，影响进一步酵，便造各深沉次的影响。
像世界，神灵的一切根基在信仰，那就必了争夺信徒，从引各问题。
信仰东西让人安，在一定某些期，够安抚人，令人够安生活。
但是安的本质是一逃避，己做不的情，就将一切投放某存在身，放弃主的思考，便安。
我足够的废物，便不有人在意我。
一教的牧师或许有一些不错的人才，表现力十分的不错。
比圣音教现诸圣音三杰（划掉一），弗拉等等修士，果细致观察，现有不少修士的品质算不错。
修士的数量似很，但是果将其整信徒群体相比较，便现修士其实是神影响力的一环，其或许十分重，但是数量相说是十分少的。
奈瑟观察圣音国的那些居民，他的阶级固化比象中严重，许情况，展创造受了极的限制。
任何不利信仰的东西，受一定程度的打压。
是狼人世界的神，信仰有明确需求的情况，世界果不是武入侵的生，估计世界的格式很难再生什改变。
顶是神换一批，但是格局是那格局，信徒依旧是信徒，永远是被剥削的那一批。
“一点不够进取。”奈瑟神灵的影响有了进一步的认知，神灵是生命体展某程度将现的一崇拜现象。
归根结底在生命身力不足，必向高位的存在寻求帮助，寻求帮助在那情况是有问题的。
又或者是体力量不足，推动集体力量的聚集，制造具备高位特的存在。
是阶段展的一必，否则一新生的文明体不一定够撑住展的需求。
阶段展了一定程度，原先庇佑文明展的高位存在，便是一障碍。
他存在的形势注定了他需集群的力量，集群的力量随着文明体的展变越越少。
高位存在的力量不一定减少，但是他的位却眼见的降低。
降低便是许神灵不愿意的方，果说神灵最始的是庇佑世人，那等展一定程度，他便已经是主宰世人了。
不一定是神灵的缘故，反是世人的缘故，将希望寄托在神灵身，那涌现的信仰反将神灵从‘保护者’的角色向着‘统治者’推动。
最终‘统治者’了维持身的‘统治’反抑制世人的展，果让神灵进一步展，那所谓的神灵最终同寄生虫一般，寄生在文明中。
“除非有着外的危机，让神灵除了信仰需求外，有着其他方面的需求，同加剧他间内部的争斗，就是让他始内卷。”
“神灵间卷的越厉害越，信徒的位才提高，神灵从主宰者的位置，重新退回庇护者，甚至进一步退化工具。”
“神最应该的定位应该是工具才，是由人主宰神，的工具神才是神健康展的路途。”
奈瑟的思维持续散，‘神’东西，是文明展中有极现的东西，从最初的庇护者，展主宰者，便是因世人精神寄托很容易掺杂惰，惰是堕，所神灵向着寄生虫一步步展。
正常说，神灵是阶段产物，随着文明的提升，产物不一定消失，但是却绝需从主宰者乃至庇佑者的位置退，渐渐向着功体展。
最终人人龙，人人主宰身，信仰便消失，神灵完历史阶段任务，完退舞台。
“惜正确的展轨迹，却不一定是人所选择的轨迹。”奈瑟倒是认知的十分的清楚。
不理论放在狼人世界又不太准确了，因那世界是神灵创造的，内部的文明体从初生，便神灵纠缠在一。
文明本身就不怎健全。
“果我那些人，他反认我不健全。”奈瑟是转生者，有着世界的观察，才离世界的局限，文明展的角度，认知神灵的存在。
其他人不此，他的展已经走入了神灵的死胡同，反不愿意进步，认死胡同是完的国。
反倒是文明的展进取了异端。
法流转，奈瑟的功绩【渎神者】始微微振动。
同精灵岛某豺狼人的神情突变诡异。