十一月，青唐城，金刚崖寺。
西藏佛教的历史分两期。从莲花生将佛教带入西藏，经松赞干布一系列的吐蕃君主的推崇，约有三百年间，佛法昌隆，段间，称“前弘期”。
唐武宗期，汉一，吐蕃佛教与王权、世俗、本土宗教的冲突变不调。
吐蕃赞普达玛始灭佛，寺院被关，佛经被焚，佛像被毁，僧人或被逼俗，或弃佛归本，或迫其打猎。
从根基催毁佛教的灭绝行，传播不久、根基不深的西藏佛法言，无疑是毁灭的打击。
因他灭佛，佛教徒认他是牛魔王界，因此在他的名字前加了一牛字，就变了朗达玛。
的镇压是空前绝的，从松赞干布代始传入西藏的佛教，经三百年的经营所形的西藏佛教，遭了毁灭的打击。
从此西藏经历了约一百年的无佛教代。
宋代初年，才有鲁梅等往西康佛法，回藏重集僧伽，弘扬佛教。
西康就是今雅安二林松潘一带，红衣尚，活佛吉坚赞的故乡。
此西藏佛教再未中断。前弘期言，新代的佛教，名“西藏弘期佛教”。
弘期佛教重入西藏区，主是通两条线路。
一条是印度僧人阿底峡尊者代表，从印度传入。一路，被称“路弘法”。
一条路，保留了浓厚的西藏原生佛教色彩，复兴了莲花生传入，结合西藏苯教色彩的密教，所被称“新密”。
另一条，是朗达玛灭佛，僧人玛尔释迦牟尼、藏饶赛等三人在拉萨西南巴丘帕的山间修行，一日忽见有身着袈裟的僧人行猎，寻问，方知灭佛件。
是三人带着佛经，取西域阗，辗转逃青海尖扎、化隆一带继续修行，晚年收穆斯萨巴徒，并三僧名徒命名，称“释迦格哇饶赛”。
释迦格哇饶赛继承三位先师的遗志，潜研习教理，力弘扬佛法，跟随其者日渐增。
宋初，桑耶寺主持希坚赞资，送鲁梅楚臣喜饶、洛敦吉旺共十人青海西宁一带法取经。
鲁梅等人青海师从释迦格哇饶赛习佛教经典，并受比丘戒。
在此期间，诸人轮番前往西康，在代，毫无疑问受二林区集佛、巫、儒一体的“祖庙术”的影响。
些人返藏，规模建寺、渡僧、传教，并将他的师长释迦格哇饶赛尊称“喇勒·贡巴饶赛”。
同继续不断派僧众前往二林取经，深受汉佛影响，更接近乘佛教禅宗，被称“路弘法”。
一派更重视戒律，仪轨，法度，其所传戒律传承，亦称“路律统”。
喇勒·贡巴饶赛晚年达青唐城西北的金刚崖寺修行，直至圆寂。人就在那筑寺庙，供奉喇勒·贡巴饶赛及他的三位师长，及参加他的比丘戒仪式的另外两位汉族尚的塑像。
寺庙青唐乃至吐蕃有巨的影响，二林祖庙力输文化，赠与了金刚崖寺量的经卷、文籍，使了一金刚崖寺核的佛教校，路弘传的祖。
今该的主持是益西央，是吐蕃禅宗的传承人。
吐蕃禅宗创始人物是摩诃衍，弟子是虚空藏，虚空藏的弟子，就是益西央。
益西央二林部白愔，就是范先生的弟子，阿囤弥的老公，及在二林祖庙一同习佛法，今的宁夏活佛吉坚赞，渊源是极深。
些其实就是年苏油随手布的一些闲棋，但是了二十年的今，些闲棋始产生。
二林部今富流油，因此金刚崖寺有二林源源不断输送的“养僧钱”，不像路弘传那般需七人供一僧，与世俗的矛盾轻。
正因此，吐蕃青唐的百姓说，金刚崖寺就是一给予不苛索的方，其影响力在空，比路新密，更加具有向力。
青唐贸易路断绝，百姓的日子变更加难，僧俗矛盾一子变凸显了，选择信奉路律统的人就更了。
董毡已经死了，乔氏阿骨今日是请益西央入宫，董毡举行葬礼的。
不敢丧，乔氏已经董毡的名义，传令青唐各部，让他携带属前拜谒，准备软禁些头人，其妻子威胁，胁迫他承认阿骨青唐主。
但是压力是非常的，外，青唐今够控制的区，仅仅剩了青唐城、湟州、廓州、积石州四州。
兰州被宋拿，熙、河、兰铁三角相互呼应，固若金汤，青唐再无乘机。
兰州西，湟州东，盘踞着蔺逋比温溪的势力，不断蚕食壮。
人是吃饭的，丝路重节点的卓啰城，背靠兰州，前接河西丝路，蕃人知那现在有饭吃。
温溪投宋，今非常坚定，听闻文彦博致仕返归西京，特意书朝廷，今年给朝廷进献五匹名马，其中一匹叫做“满川花”，因仰慕文公人，希望朝廷够将转送给文公。
是一次因人魅力带的外件，赵顼悦，旨抚慰温溪，命画李公麟绘《五马图》。
不但准了温溪所请，特意给文彦博了一诏书：“敕彦博。惟我宗臣，名震夷落，狼乌舌，知献厥诚。朕张奂拒羌献，不旅獒昭德致。已敕边吏答赐所直，其马今赐卿，至领。”
次平夏战役，青唐有功劳，但是因阿骨部将半路返回，因此阿骨、青宜结鬼章、笃乔阿公，防御使职。
温溪蔺逋比，却因全程参与，平，输粮秣，拱卫兰州凉州、应理关两线粮、打造牛皮浑，让军从水路突袭，三日平兴庆的功绩，居，蔺逋比了宁塞郡公，温溪了内殿崇班、西头供奉使、邈川节度留。
级别远比阿骨一系高。
叫“协济军威，功纪”，有功那就必赏，堂堂宋，从是讲理。
阿骨残暴，刑杀，野蛮约束手众，金刚崖寺前膜拜的百姓见阿骨的旗帜，远远的就逃了。
阿骨扶乔氏马，皱着眉说：“母亲，聚集的人太了。”
乔氏不意：“些不是牛羊已，你关的，是狐狸虎狼。”
阿骨的儿子瞎征手按刀柄：“青唐现在的虎狼太了，父亲不跟庙的益西央一。”
名字刺|激的阿骨眼睛一眯，益西是光明的意思，现在兴州有一人，名字有。
冷冷扫了瞎征一眼：“你就是因，杀掉你的叔父？”
瞎征，嗜杀，部曲睽贰。
青唐酋牟钦毡有属叛乱，因忌惮瞎征的季父，阿骨远宗兄弟苏南党征雄勇智，是诬其谋逆。
瞎征不断定己的叔父是否牵涉其中，解决方法很简单，就是突兵杀掉己叔父，尽诛其部属。
但是手尾又有处理干净，苏南党征的儿子篯罗结逃了，投奔了另一酋，父亲的结拜兄弟溪巴温。
溪巴温怒，让侄儿与己的长子杓拶率军据守溪哥城，不再听从阿骨的号令。