“吗？是王啊！光我从百姓收集的，就达三千件呢！精品除了那铜鼎，别的在楼。”
二楼，果，的东西更，各玉戈、玉铲、玉璋、玛瑙等玉礼器；尊、卣、簋、壶、豆、罐、鼎、杯、盂等青铜器；觚、梳等制精致的象牙器；穿孔的贝币；更重的，有骨笛、石埙陶埙几乐器！
音乐的产生，是人类文明的一标志，不欧阳有见玩意儿，一陶制的圆锤一的东西，有一块放的木屐一的平整石板，一根短石杖放了一处。
见苏油的目光落在那几东西，欧阳拱手：“几器物，不知是什。我猜测是乐器。”
“明润问丰洽，你了解几东西吗？”
苏油哈哈笑：“你些读书人啊……”
将那圆锤拿：“装一根木棒，就是乡间最常见的纺锤。”
说完又指着那石板：“那是手工石碾，给谷物壳的原始机械。”
最取那果子一的陶器：“倒的确是乐器，名字叫埙。”
说完随手递给张麒：“七哥，敢不敢试试？”
张麒是箫笛，接翻了一阵，搞清楚了致的吹奏原理，放嘴边，手指堵住两侧气孔，试了几，果就吹了一古老苍迈的乐声。
紧跟着，同吹笛那般松放手指，乐音生了音符的变化，不有两三。
乐音明显不够标准的五音，较简单，张麒在尝试了一遍，略加思索，竟几简单的音符，即兴创了一首曲子。
曲音原始，悠远，沉浑，通气息的，手指的抖动，将曲子加丰富，赋予了简单的音乐别的意境。
欧阳痴醉，喃喃：“一定就是《载民》、《玄鸟》声……”
苏油缓缓点头：“理解。”
《载民》，《玄鸟》，相传葛氏所创的古乐。
最，张麒将声音做了一跳跃，戛止，苏油欧阳才从思古幽情中醒转。
欧阳着张麒深施一礼：“郎君妙手，今日闻古乐音，纵死亦无憾！”
张麒将陶埙放，着欧阳微微一笑点头，坦受了此礼。
就是权威的逼格，在吹奏乐器方面，七哥是宋绝的权威。
苏油说：“今年正旦朝，必须将加进，彰显我宋文华鼎盛！你弄一楼的东西，了不，赶紧报知陛，让他高兴高兴啊！”
欧阳摇头：“司马士不让，他说等阳城夏遗址确认，再一并报。”
“啥？”苏油回真的吓着了，一拉住欧阳的胳膊：“你刚刚说啥？！”
欧阳意伸食指朝面指了一指：“有一层。”
苏油两腿软，几乎使连滚带爬的姿势爬了尊经阁陡峭的三层台阶。
三层，存放的是很玉器，石器，骨器，陶器，数的陶器造型精，装饰着丽繁复的花纹彩绘。
一眼知，是一新石器文化的遗存，苏油觉己的喉咙有些干：“你……怎确定就是夏朝的遗物？”
欧阳苏油的反应非常满意，微笑：“批文物，不是我掘的。”
“那怎的？”
“从历史书找寻的。”
苏油感觉头部有些缺氧：“谁找的？”
欧阳觉问题太白：“是司马士。”
“根据史书记载，夏禹受封阳城，《帝王世纪》有记录：‘禹受封夏伯，在豫州外方南，今河南阳翟是。’”
“《史记注》徐广曰：‘夏居河南，初在阳城，居阳翟。’”
“《汉书·理志》，颍川郡阳翟县，班固注：‘夏禹国。’”
“不阳翟名，经司马士考证，应在周襄王期才现，北方翟人入据栎，因其在嵩山阳，故名。”
“此前，其实应叫夏邑、历、栎邑、禹州！”
“《水经注》云：隅水东南流，经陵，积坡，坡方十，曰钧台坡。”
“钧台，亦名夏台，《水经注》说很详细：启筮亭，启享神陵，即钧台。”
“启筮，就是启王占卜的意思。水经注说那方就在钧台坡。”
“经司马士考证，阳，嵩阳；翟，野雉，栎，说明其栎树，临近隅水。”
“年韩景候迁此的原因，就是见野雉飞舞，在阳光灿烂纷煌，情不禁赞叹‘阳哉翟’。”
“那条河，司马士考证图，认就应是颖水的支流五渡河。”
“受明润的启，我注意考查了那一带的方名称，现有一处山岗，名叫王城岗，周围环境，完全符合些历史记载！”
“居民在耕的候，经常现一些形状奇特的石磨盘、石磨棒、石铲、石斧、陶壶等物，是就些远古的遗物搬回中，充捶布石、洗衣板或者是垫猪圈、垒院墙……”
“是受明润的指点，说是夏始，或许在金属工具现前，留意石，骨，角，陶等制品，居民的现，就引了我的注意。”
“经掘，我现了东西并列的两座古城。东城因五渡河西移，剩两段城墙，西城的夯土城轮廓基本清楚，四面城墙基础有保存。”
“西城垣略呈正方形，边长约百米。西城的东墙就是东城的西墙，南墙长约八十二米，西墙长约九十二米。”
“在城址内残留着与城墙同期的夯土建筑、奠基坑、窖、灰坑。”
“几奠基坑内，共土有七具完整的骨架。明显是有意识建奠基施行的人祭。”
“尊经阁一层的文物，是在王城岗现的文物。”
“根据明润的说法，的文物，存在分层堆积现象，是古人在长期生活形的，据司马士研究，间长达千年。”
苏油在文物边现了一巧的青铜勾：“果东西，是青铜王朝商代早期或者夏晚期的文物，那遗址，就覆盖了整夏王朝！甚至在夏王朝诞生前，就已经有了聚落！”
“正是！”欧阳说：“司马士是此认的。”
是一绝的现。
苏油拿一块陶片：“有文字证据吗？”
欧阳摇头：“有，但是我却有很别的证据。”
苏油严肃说：“说说。”
欧阳说：“关甲骨文的研究，商周金石文字局已经探求一段间了，却有现一明确的‘夏’字。”
“似乎商人春，秋，比较明确重视，冬，则两绳结表示，其实是通的‘终’字。”
“夏，重一概念，一王朝，何有明确描述呢？”
“甲骨文，表示夏的字形，似乎又太了。”
“是司马士干脆将文字向挪了一挪，从金文中寻找踪迹。”
“从目前现的秦公鬲，夏官鼎，莒平节等青铜器，我明确的夏字。”
“根据《说文》意，夏，中国人。从夊、从页、从臼。”
“按照说法，夏字，实际就是人形：头，中间躯干，两侧手，其足，具有雄武相。故在字义，夏字的本义是‘人’——中国雄武人。”
“但是说法似乎有些牵强，司马士有了一新的论断。”
“什？”
欧阳朝架子一巨陶器一指：“它！才应该是夏字的本意！”