张铁志
书店是代的创造者，是承载者。
台湾的书店展史，几乎就是一部台湾政治经济转型的历史：1980年代经济现代化催生了首型连锁店；在1980年代期，一方面更人始追求更精致的文化艺术，且民主化的启使人渴求更批判知识，因此有了诚品。在新的世纪，全球进入网络代，网络书店始空袭台湾。些在不同阶段的主导书店，又进一步影响了台湾读者的品位与创者的方向。
我人的逛书店历史，与台湾书店形态展的历史紧密织着。
1970年代是我的童年，父母经常带我重庆南路的东方版社买童书，不论是中国、西洋古典说的儿童版，或者伟人传记。在那，台湾各的书店主集中在各县市火车站前的商圈，或者附近。，重庆南路是最著名的书店街，不远处的牯岭街则是最著名的旧书街——不条街更生了“少年杀人件”，进入了人的记忆。
进入1980年代，台北真正进入现代的象。1982年，罗佑唱着“台北不是我的，我的乡有霓虹灯”；1984年，台北民生东路现一麦劳，薯条与汉堡攻占年轻人与儿童的胃。1983年，金石堂书店现，窗明几净的硕空间很快吸引了中产阶级。金石堂台湾首型连锁书店，创立排行榜，主导了台湾版文化。
各书店是各独立，每店或许是主打容易畅销的书，但了金石堂代，由分店众，所有力决定什书畅销书。正是台湾始进入消费代的热潮，“台湾钱淹脚目”，所理财与励志的书在金石堂的推波助澜代的标志。
但其实，在明亮的书店灯光外，战火正在远方喧嚣着：在1980年代的台湾，各社运动猛烈爆，反运动势力日益壮，公民意识不断高涨，统治政权危机四伏。“党外杂志”在街边的书报摊热卖，政治批判的书籍在选举场合迅速清，龙应台的《野火集》则在金石堂及各书店烧火。
金石堂立，我差不刚进初中，高中。彼我的确是金石堂的常客，不论是买书或买文具，并且常常站在那现代化的温暖空间，望着窗外街游行抗争的标语与人群。
1989年3月，诚品书店在台北市东区的仁爱路圆环（是台北的CBD区）诞生了。
诚品的现，是老板吴清友先认识了在雄狮艺术任职的廖立。他在仁爱路圆环租一空间，希望经营画廊一艺术书店，因此找了廖立经营书店。
一始他在室卖艺术建筑类的书，一楼二楼租，一楼了餐厅，二楼书店的范围扩了，书增加了：艺术外，有各人文新思潮，尤其是外文书，且就放在明显位置。打了台湾文化界生的视野。
廖立认，诚品让台湾版业变更国际化：他同步引进外文书，影响了编辑版人的思考。
那年头，台湾正处解严期的剧烈躁动。1987年7月解严，1988年1月蒋经国世，李登辉台。旧的秩序瓦解了，新的正在现。街头总是有各抗议噪音，思与知识界则处火山爆的炽热状态，寻求各反抗思：殖民、现代、女主义、新马克思主义，老马克思在长期的压抑终光明正现身。
诚品书店的现正填补了那代的思饥渴。但它不是一反叛哲的姿态（台附近书店），是一布尔乔亚的从容与博；简单说，文化精英的姿态。
在诚品一楼的高级餐厅外，有一间店铺卖着诚品代理的著名英国瓷器品牌Wedgewood（品牌在台湾一度名贵的象征）；二楼书店则宛一座雍容古典的迷你宫殿。人不曾见书籍被此优雅安静置放着，耳边流的是有品位的古典室内乐（不是那俗气的轻音乐），脚踩的则是高级木头板。
每一本书像是宫殿中的一扇魅惑的门，通往不同的知识秘境。诚品的矛盾正在它虽有一高傲名贵的外貌，但却贩卖许左翼的、批判的知识。
念的我虽未必喜欢那不亲的姿态，却经常游晃，总是买的少的。不，翻阅那些精厚重的摄影图册、浏览那些思潮英文书的目录，就仿佛一场盛的知识洗礼。
进入1990年代，政治逐渐民主化，市场消费主义更进一步吞噬了1980年代燃的理主义。布尔乔亚诚品逐渐放身段，转身资文艺诚品，原的仁爱路圆环诚品搬敦化南路。他举办更艺文活动，设更分店——每一诚品的室内设计几乎不同。他不但试图台湾的文化中，甚至连室内设计或包装纸影响了1990年代至今的台湾风格。
更重的是，诚品确实冲击了台湾的版品位。例在人文社科外，他很重视“生活风格”类书籍，生活风格概念逐渐台湾的文化关键词。又或者现在纵横两岸三的插画王，表示他是受年诚品力推的法国插画桑贝（Sampe）的影响。
逐渐，诚品越越，人潮逐渐汹涌，并从艺文精英的秘密基全台最主的连锁书店、最强势的通路，甚至台湾的文化象征、台北的旅游标（周末总是听香港的广东话）。但，诚品被不少人批判的书店巨兽。
了2000年前，诚品书店金石堂并驾齐驱。
1995年立的博客网络书店是华人一网络书店公司。2000年始，人在博客买书在每街角有的7-11统一超商“店取书”，增加了其便利。次年，统一集团取博客百分五十点零二五的股份。2003年，SARS暴，又网络书店带展契机；博客在一年始获利，此每年营收幅增长，在几年内台湾版业最通路。金石堂诚品等传统书店虽设置网络书店，但影响力远不博客。
网络代，是十年台湾现了更有特色的独立书店。，在型连锁书店现前，或者一直现在，有许独立存在的书店。但是我标举的独立书店，并不是卖实、众书籍的一般区型书店，是强调“有态度”或者人文图书主的书店。
在全台湾，些书店最集中的方就是台、师一带。屹立最久的是在温州街的唐山书店。唐山书店立1980年代期，从彼至今是台湾最重的术书店，一万圣书园北京。是喂养我最重的知识库。
在附近的女书店、晶晶书店则是取向鲜明的书店，前者具女主义精神，者则是同志书店。
除了卖新书的书店，附近一带现许“新”二手书店：茉莉书店、旧香居、青康藏、布拉格书店。些书店不论贩卖的书或内部装潢，各具特色。三者经常举办各艺文讲座，老板特别热情，不但不少台湾经常在些店泡茶聊，香港陆必定拜访。
但台北租金毕竟很高，尤其是在台北南区。另外两在市中外的独立书店在台北文化图扮演重角色：永巷中的书房，及淡水河边的有河Book。老板本身是写者，他独立书店就是与己喜欢的书一生活，并且让更人认识书。两书店具有区书店的功。
台北区外有不少态度强烈的独立书店，嘉义的“洪雅书房”非常关注社运动，是南台湾的文化社运中。台南则是有台北外最优雅旧书店的城市。东部花莲的“旧书铺子”（前是诗人杨牧的印刷厂）、“光”旧书店，是具有迷人味的建筑。
些独立书店，部分在文与人文类书籍外，关注另类与边缘的文化社议题。他台湾前反文化（ter-culture）的思基。
但在型连锁书店与网络书店的挤压，些独立书店，及传统区型书店的空间越越。根据调查，台湾三百一十九乡镇市中，至少有一百二十已经有书店。
独立书店虽有许文艺青年支持，但经营一辛苦。尤其是在书市日益激烈的折扣战争，些原本利润就低的书店难招架。年，“集书人文化—独立书店联盟”就“反图书折扣战”，但未见效。书房的经营者刘虹风就指，书房了维持营运，已经转型NGO式的书店，立协向政府申请补助，做一些区文化工。说，一年是最难熬的一年。
网络消弭城乡差距，让偏远区读者买台北人一的书，知识普及有重贡献。但是不论是人文型独立书店或是传统区书店有
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