徐无咎率先难，侃侃谈：“徐某亦读《易》。易虽晦涩难懂，非常人所掌握，一般承认其有象、数、理、占四功。”
“在我，象是表象，现象。至文理，中至世间百态，至面相手相，皆象。”
“所谓观乎文，察变。”
“文是什？文的本义是花纹，就是花。文是的花，人文是人玩儿的所有花。”
“所谓观乎人文，化，是——文化。”
“一切的现象，是靠人的头脑观察分析的。”
“再说数。”
“数不是术算，那是死的；数不是定数，那是指最的结果，是死的。数，是变化的程。”
“既数是无不在变化的程，同靠人的头脑观察解析。”
“是理”。
“理是推理、理，是最需严谨富有逻辑的。所谓理所、势所必——照着理做、顺着理走，结果就应是那子的。”
“循理才叫未卜先知，理推理就更应该是靠人的头脑归纳演绎的了”。
“三者我认同认。独独最占存疑。”
“占卜，通俗说就是算命。我就纳了闷了，掐指一算就命运未搞掂了，是吉是凶就了，常常号称铁口直断、灵验无比。”
“不是儿戏？那不是迷信吗？机卦象，怎有头脑的思考智慧的分析管？”
等徐无咎停，林弦惊马接说：“徐兄知其一，不知其二，犯了读书人囫囵吞枣、不求甚解的忌。”
“正是因你的人太，所易经一部讲人文哲理的经典圭臬，长久被误解了一本占卜算命的书籍，何其荒谬、笑、悲哀啊。”
“迷信？迷一字放在信前面，就解释了什是迷信——不管信什，信恰处差不就。入迷了，头了，份了的相信，才叫迷信。”
“卦象是有吉有凶，所很人认易经主张宿命论。此错特错矣。”
“易经最常的字一就是，是果、假——易吉凶是有条件的。”
“江湖术士骗子最爱铁口直断，那是了收费，不讲理有结果，谁肯钱算命？”
“确，古易经被占卜，但那是有条件的。”
“一，国进行卜问。例是否启战端，是否风调雨顺、国泰民安，是否生的变故。那是不算人前程利的。”
“二，一般是在有其他办法手段进行决策的候才占卜。果深思熟虑、尽办法，是难取舍卜算，你竹在、方向明确笃定，是不占卜的。”
“三，占卜的结果仅做参考，不是丁卯、不走遵从。武王伐纣前的占卜结果不吉，姜太公说蓍草、龟壳物岂尽信，才就了周子的八百年。”
徐无咎诘问：“笑。占卜算命，不知吉凶悔吝的结果，占卜前清楚，那有何？是不是占卜前，我先占卜该不该占卜啊？”
林弦惊摇头：“无咎兄，你有才，须知一人做，一问结果，动机就不纯了，直接结果，不合乎的理。”
“一棵树，它长就长，不先一将长、长高，长什造型，不它宁特的不长了。”
“因，长，最的结果，就是被人几斧子砍断做器物，悲催，那长什长？长什劲儿？”
“问什结果呢？问问，最就是死字，凡人难逃，千古帝皇未闻有万万岁的，哪怕仙人，不与同寿。”
“古人说不败论英雄。武圣关公是最典型的案例。武财神哪有功？始是身低微，结局是败走麦城，中间次逃，脸面放走曹操。”
“人拜关老爷，是因他世人树立了一值努力的忠义方向的价值楷模。”
“伏羲六十四卦，是告诉你现在正处在其中一什的情境，你注意些什，是你有所警惕，就趋利避害，占卜完了就有所了。”
“所，易经不是卜的，不是预知结果的。”
“易经占卜同辞典，是翻查的，你就一参考，一的路径，让你了一更合乎象、数、理的选择。”
徐无咎继续问：“易经次言：佑，无往不利。命又算，就不人努力了，有付猪脑子不行？习智慧何？”
林弦惊：“我就呵呵了。老真保佑一人诸顺遂？”
“老爷一点儿不傻，谁敢说老人傻？老保了你就佑不了他，顾了左就顾不了右，你需雨，别人嫌太涝，怎佑？佑就是偏，就是不公平。是雨是刮风，该怎就怎，老才不管你喜欢什。”
“佑，无往不利。的是己的意思，不是的意思——你己努力，老才帮你。”
“求神拜佛，那是信念中的必形式仪式感——谁不摆点儿花花草草，布置些装饰物品？你手中的咫尺千扇平不是装饰，一人的标志形象的表征？”
“果拜拜供供就管，那贿赂有什两？那的话，神佛不就了贪官污吏了？”
“老是不做嘀。你做，老就按的规律顺便帮帮你；你不做，老就按的规律早晚收拾你。的规律就是，就是一循环往复的规律。此已。”
徐无咎冷笑：“孔圣亚圣读易，解易，怎呢？善易不卜！听见了吗？是不卜，是敬远！”
林弦惊反驳：“二圣的话是善易者不卜不卜已矣。什意思，孔孟并不排斥占卜算命，是劝人不完全相信依赖。”
“孔子既懂易易，果他老人不不，其修养识，怎有信资格评价否定占卜呢？”
“况且，孔子专门著述谈论易，说的是慎重，因东西有候准，有候不准。有些是概率生的，有些是概率件。”
“易经告诉我，做任何是有条件的，凡有阳顺逆，互表，并且随在变化。预测的候是一结果，预测完了情况变的。”
“孔圣是说，东西不常，必玩一是的。”
“果占卜，需己先深思熟虑，有概的答案，才据此占卜测算。最的结果是引导你进一步思考。一卦，就一方向。几卦，人就更加周考虑问题，就不被情绪主导，犯错几率就更低。”
“先圣的很话因间消磨被曲解了。”
“敬鬼神远。是尊敬保持一定的距离，不是你远离、摒弃、拒绝、憎厌鬼神。”
“很人有祠堂庙，你不求拜。祖先不做族老很年了，找人聊，你不烦人烦呢。但是，逢祭日、清明等特殊的日子，你是拜祭的。”
“与其说做给先人，不说实际是做给活人的。意思是告诉辈子弟，我死了，你拜，你死，你的孩子拜。等一代代故，供在，人祭拜。”
“因，是我的先人做人做形的族精神的传承所在。一牌位，代表的是薪火相传的经验教训、鲜血与荣耀积累所形的风、规、训。”
徐无咎继续追问：“连你己说算命是计算的概率的问题，准不准，准了变，那算球啊。”
林弦惊：“嗯哼，算不准不算？了，算不准才算！算准了那算屁，躺在那等着就了。”
“什候算？”
“信息不全、条件有限的候；犹豫不决，左右难的候。并且，诚正意、平静气，一次问一件具体的情。最，是问应该何，不问结果怎。，才引动勾动因果，最贴近的答案。”
“六十四卦，严格意义讲，有坏分。”
“卦通挂，顾名思义，算卦卜卦，就是己不同期境遇的像画挂。”
“人贵有知明，所谓旁观者清局者迷。人别人容易，己最难。你算一卦，就是的画像挂在墙，己退一，像跳外别人一，更容易己的现状有一清楚、清醒、清晰的认识，指导。
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