华澜庭若有所思点点头：“那请问鱼长老，所谓唯艰，在您，何？何？”
陈履安干咳一声，悠说：“嘛，等你修虚空落的候，你就了。”
华澜庭莫名所，紧追不放又问：“敢问什候虚空落？”
陈履安又清清嗓子，煞有介回答：“待你的候。”
华澜庭木：“，太玄奥了吧。”
陈履安哼哼两声：“此乃禅机，有深意，你的悟了。”
“禅宗什经常问鸡答狗，指东西？所谓问无定人，答无定法。问者的根不同，回答的方式不同，就叫因材施教。”
“否、何，从根本就是不预知的。一不知的问题，头带尾，尾说头，就是最的回答方式，此首尾相顾，循环往复。”
“即便我，亦不敢妄言。祖有言：，非常。意思是说的，不是真正意义的。平常认所理解的，是的一部分。”
“又所谓知者不言，言者不知。强名曰，是了表达，不不了一名字沟通使。我亦未，所你问我，我勉强一说，你勉强一听。”
华澜庭似有所感，但那感觉又雪泥鸿爪、细雨梅花般不抓实，索暂且放，又问：“那何？”
陈履安抬手指，黑暗的空间豁一窗，露一片广袤的空，清皎的月光漫星光洒，并有朵朵白云飘浮，山峰、林木、溪塘、动物皆清晰见，有蛙声传。
“你那云，犹我。此不动，随机动。”
“云彩似不动，但其实稍微等一儿，它就不一。人并不说一刻的云是的是不的，应该不期盼它变什子。是，一般不它生不满意。”
“你认云在，你的就在。但云卷云舒，恰似人生伏。云其实是在的。是，人，并不在。”
华澜庭闭眼睛，思忖良久，突豁睁眼，继续问：“前辈先前提禅宗，必佛亦有了解，我问的是，门与佛有什异同，孰高孰低？”
陈履安哈哈一笑：“子果聪敏。不错，老夫早先本一儒生，钻研佛，再有幸拜入门，是本门中少数同参人，所有，不与你分享一二。”
“我门立场，广义的，说是包含所有的所有，包括有形的无形的，包括间、空间、低维、高维，包括黑、白、佛、儒、魔等等，包括了所有的思意识形态。”
“，正先前所说，是一名称。在更高的层次境界，儒释三是一的，就同接近理状态的人，称真人、至人、圣人、贤人、佛陀、菩萨，是叫法不同已。”
“不同领域内的人，他进阶一定的程度，实际几乎是差不的。”
“所谓宗师、佛菩萨古圣贤，是宇宙与真理在云端直接接的人。再往是什我不敢妄揣度，但从已知的典籍琢磨，他代表着一生命体追求的终极状态——
全、全知、全，并且忘形忘情，却又温暖、安详、欢愉、在，给人淡淡的喜悦感，不给人强的压迫感。”
“周易的核观点一就是：处经守常，通权达变——他知己处什的状态，并且守住状态，但同又外界的变化非常敏感，够积极拥抱变化。”
“状态，或许我穷尽一生达不，并不妨碍你应该知有一境界存在，且有人曾经达那。”
“我生怀疑、愤慨、恐惧、贪婪，是我修正己言行的一坐标。”
“非举一例子的话，我一儒至高的仁字。”
“人常说仁者无敌。仁是，却不仅仅指的是仁义、慈爱、善良、忠孝、具有同情些品德格。”
“实际，在我，仁应该说的不是一品格，是，一力！一沟通顺应万物又不受外界左右的力。”
“此，才称无敌。不的话，你知，古往今，具有仁不或的比比皆是，哪什仁者无敌？仁者的人设就是周围简直特的全是敌！”
“孔圣先师其实是一理主义现实主义融合的很的人，他君子充满了向往追求，同又现实的残酷人的缺点所带的危险，刻保持着警醒。”
“果追求理，很容易让己陷入危险的境；果甘平庸留在舒适区，中有君子的理，那义就很容易堕落。”
“至说区别，是有的——达顶峰的路径与方法不同已。”
“所认，很情是不同，并无是非、错、高分。”
“比说我门，虽讲求有教无类，但是从德行资质挑弟子的。我认许人许，是有命的，是讲分的。修是一条艰难极关生死的，不是很情愿支持任何人尝试。”
“你山间的爬山虎，哪怕是面一面岩壁，它依靠己的力量就生长。换了葡萄藤，你不搭架子试试？”
“再仙人掌，人管人理照活的，你养盆蝴蝶兰试试？水了死，水少了死，热了死，冷了是死。”
“所说，每植物有各的，每植物有各正确的打方式，各人有各人的儿，摸索适合己的路，别人的参考借鉴，但不盲目追随。”
“说的简单点儿，是什？是人就吗？肯定法说，即路，人人走，否则就不是。否定法说，并非人人皆，因人有魔。”
“人有的，但有不等是，不等，不等行。人人走，但走尽头、走极远、一直走的少又少——是不争的实现实。”
“取了一角度，佛取了另一角度。”
“佛捞每一人，每人不放，一不少。佛教认人人皆有佛，万物皆有佛，是一慈悲、愿念，知识，行——是必争的理愿景。”
“老夫佛双参，在我眼——展手，佛似握拳。拳是手，手亦是拳，手是拳体，拳是手。”
“我说虚空落方，难的。因虚空就在眼前，佛儒在其中，但虚空是不拨动的，它无所增，无所减，不生不灭，容纳万物，何才让它落？”
华澜庭全沉浸在陈履安的话语中，此刻不觉语问：“难是吗？困难就是克服的。既有人曾经达，就是说是有路走的。”
陈履安哈哈笑：“子不错，知老夫话的意思。很，不但有路，有很条，佛有法门，有法术，即便有路，创一条通！”
“虚空整体有增减生灭，但是局部未尝不做，积少，你它融一体，彼此不分，你怎便怎！”
“梦总是有的，万一实现不了呢？你说呢？”
华澜庭见陈履安笑眯眯望着己，突福至灵，笑：“您说，万一实现不了的意思就是——万一才实现不了，万分九九九九是实现的。”
陈履安朗声笑：“门中请我，老夫不吝啬，且赐你一神通术法。你！”
陈履安扬手，一物飞，在空中幻化一窄口细长的瓶子。
华澜庭仔细观，瓶体不什稀奇，但面觉暗含乾坤，云遮雾绕中似有峰峦隐现，尤其瓶子底部忽明忽暗，像有两物体在搅动，分辨不端倪。
更加神奇的是，弯月映照，瓶内现一月亮，却是从弯钩满月形态不断循环演变。
陈履安问：“你从中什？”
华澜庭有些懵：“瓶子不清楚，倒是倒映的月亮尖圆，是代表太极阳意吗？”
陈履安又问：“月亮尖的候，那圆相哪了？圆，那尖相又何处了呢？”
华澜庭：“尖圆相隐，圆尖相在。尖是圆相整体的一显现，变圆尖含容在其内。”
陈履安接着说：“不，尖圆相在，圆无尖相。月亮所被认定是尖的，就是因有圆相在人中，月亮又所被称圆的，却是因它了尖相。再。”
华澜庭了：“尖亦不尖，圆亦不圆。尖不是月尖，圆不是月圆，一
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