向在帝王面前说的士，头回感觉有些无所适从。
原因其实很简单，就是他的一切理论是基儒思。
儒思一直是与帝王绑定在一的。
此规劝帝王。
但是今帝王将儒思归他头，不与己绑定，那换言，儒思不代表帝王的思。
前提条件有了，一切将不立。
再说又有屁。
朕从根本就反你。
原本郭淡是打算将肥宅设计一国民，却又遭受打击的受迫害者，期间万历是不露面的。
但万历听他的哭喊声，实在是有些憋不住。
不是不忍，恰恰相反，是非常气愤。
你前老是民民，让朕做做那的，今己民不向着你，你就让朕动权力帮你镇压。
有见般厚颜无耻人。
他实在是坐不住，故揶揄他几句，泄泄中积累已久的怨气。
你己前经常说，者助，失者寡助。
那行。
民向着你，朕就向着你。
是民？
呵呵！
果民是向着他的，那他又岂跪在。
李贽等人前全是反礼教的，但是影响是极其有限，最就是一两乡，很快就被他扑灭，情况不失控的，才有情跟李贽辩论。
但回不一！
那写有口号头巾，是惊人的速度向全国蔓延，越越的百姓戴头巾，每增加千万，谁受了。
他根本就反应不，一间哪找策，他是希望先动权力压住些，给他足够间办法应。
因是前从未生。
导致在生，有人闹，是措手不及。
但他并不知的是，其实不是郭淡厚积薄，前他就已经此打了坚实的基础。
首先，是最重的一点，就是前有土壤，因前全是农经济，消息相是比较闭塞的，百姓是非常愚昧的，今是商品经济，信息流传非常快，今日京城生的一，不三日便传南京。
前八百加急有皇帝有，今商人有，风驰集团专门提供服务。
在商品经济，百姓是流动的，见识广，有前那愚昧。
果有基础，纵使郭淡再忽悠，他是巧妇难无米炊。
其次，在那两月的酵，许百姓是非常恐慌的，他非常担回前，恐慌令他产生怨气，令他始质疑那些士夫，我明明比前，你却睁着眼说瞎话，说我不前，感情我不，我己反有言权。
最，法不责众，人戴，那就有什怕的，且口号是三皇六帝，说是错吗？
臣是一计不，又施一计。
翰林院士是集体辞职。
同包括六部的一些官员，说是半朝廷。
否定儒思，那我凭什服人？
一刻钟！
他的辞呈司礼监仅仅是一刻钟，就全部给批了。
肥宅跟他斗了年，岂不知他的招数，他早就吩咐张诚，今日，但凡有递辞呈，直接就批，官员，疑虑不问朕。
翰林院顿空无一人。
那边万历马就达圣旨，授予更年轻进士官职，填补朝中官职缺失，并且明言，将朝廷启年轻人。
是政治，不是勇斗狠。
万历岂不知治国是离不读书人，他是读书人的支持，但是他选择了年轻人，因年轻人。
士顿傻眼了，感情我辞职，反倒是帮了皇帝一。
目前支持皇帝的全是年轻人，一弄，有更年轻人认支持皇帝。
年轻子半集中封府，封府是最坚定支持皇帝的州府。
封府。
“罢黜独尊，百争鸣！”
“罢黜独尊，百争鸣！”
见茫茫的生，头戴“陛战”或者“三皇六帝”的头巾，高举口号，游走在街。
首一人是一短老者。
不是李贽是谁，他是一边哭着，一边高喊口号。
老头实在是情难禁。
罢黜独尊儒术，是他毕生追求，不曾，突就降临了，让他犹活在梦中。
他最先站支持万历，万历摇旗呐喊。
五条枪行的报刊传封府，顿引无数年轻子的共鸣。
年轻子本就是不什希望，因他毕生所，就是了官，结果进士是万挑一，且进士有很一部分法进入朝廷。
虽说不至饿死，但他法干别的。
不容易三院，了一参政院，你却取消，真是不管我的死活。
郭淡说太了，儒瓶子太，本就装不人，你却占据量的资源，我连汤喝。
郭淡前暗中散播舆论，其实就是此做铺垫，就是他处宣传言论反的己，三院毕竟是他手，顺便将三院给否了。
保守派哪郭淡花钱找人骂己，是正常人干吗，他觉郭淡说很有理，什，就是因重商人，胡搞瞎搞，搞人乱了，思乱了，他就将诉求给接了，求废除新政，加强礼教，加强思教育。
一就捅了马蜂窝。
站在路边亭子面的高攀龙眼前一切，觉活在梦中一般，不思议，千年思，顷刻崩塌，简直太怕了，是怎的破坏力，他不，年董仲舒罢黜百，独尊儒术，一是千年，一是白，差差不了少啊。
他不禁向身边的顾宪：“幸亏恩师选择与苏煦合，否则的话，儒思真的毁一旦啊！”
顾宪却似有在听，是喃喃语：“郭淡实在是太怕了。”
他跟李贽一，是非常擅宣传、演讲，博许人的支持，但半是文人，比郭淡，那真是差别，说就不在一层面，郭淡仅仅凭借一条头巾，就直接将火烧向全国。
手段实在是令他感有些绝望。
前他应聘的候，少少认郭淡需他的威望，今，像换人行。
……
一酒楼，谈修着一切，着己的信仰，今却被世人唾骂，是十分难受，不禁问：“底是什？”
“帝王！”
苏煦简单明了说。
“帝王？”
谈修侧目向苏煦。
苏煦点点头：“果有帝王的支持，就有罢黜百，独尊儒术，今帝王已经不再支持儒，那儒做不唯我独尊。”
谈修问：“何今陛不再支持儒？”
苏煦：“因儒思已经威胁陛的统治，那国本争便是臣利儒思与帝王的无权力所展的争斗，结果就是儒思取胜。”
其实唯有他透情的本质。
若有万历的支持，就算郭淡敢，他不功的。
他才迫不及待寻求与顾宪的合。
不是仅仅是一诺府的生街游行，南京府不少生参与，原因就是前顾宪苏煦表了一篇文章，文章中直接表明支持郭淡的三皇五帝论，皇帝的职就是给百姓带更的生活，不断的求展，求进步，实求是，百花齐放。
整观点，其实就是顾宪一直推崇的实思，不配合今的局势，做一定的修改，并且将其改名新。
因实属儒思，换言，他离儒思。
但是顾宪很巧妙的将三皇五帝论，解释民惟邦本，本固邦宁。
句话是儒思的核。
民本。
他是表面离儒思，但实际是改造儒思。
，封府今在文坛的位，思方面的争论，封府不是充一配角。
京城的言论在影响着封府，封府
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