湘关，田信在此集结粮食，等待廖立前接管勤。
就等秋收，向广州动远征。
期间田信刻保持江夏区的关注，越越的信息向他汇聚。
丁奉是否反戈，已经不重了。
有一比丁奉更重的人物正在接触关平，谋求反正。
人叫做贺齐，攻伐百越逢战必胜的名将，在百越、五溪蛮部族眼中，贺齐堪称传奇，犹魔王。
贺齐若反正，江夏战必再打，吴军增援抵达的部队越，生总崩的就越。
偏偏贺齐提一求，他女儿嫁给关兴，与关平在夏口面，面细谈。
不清楚关平怎回复件情，件情就突不了了，仿佛有生。
同鄱阳郡宗帅彭猗兵的原因查清楚了，不仅仅是乘机捞一票，跻身汉阵营；另一原因是捞一票，捞海昏侯、废帝刘贺的陵墓陪葬品。
江东各方面了凑集金银向魏国购买牛马，正疯狂组织人手挖陵墓。
吕岱在广州寻找南越武王赵佗的墓，是赵佗浮沉乱世早有防备，吕岱始终有进展；废帝刘贺陵墓保存完，又受方修缮维护，属址明确的墓。
挖了刘贺的陵墓，有一千金，有五百金……你是孙权，你干不干？
些与己无关，田信是旁观，闲暇倾食制，或带着两头胖老虎接见远近此求见的各部头人。
七月十五日，中元节。
湘关许吏士、人扎捆简易芦苇筏子抛入湘江，任由漂流，是了纪念前年的东征。
江南战场打的凶险，不已芦苇筏子渡江逃生。
瘟神江南兴渐渐向荆湘传播，就有了七月十五投放芦苇筏子的约定。
或许有的人是缅怀溺亡的亲友，有的人纯粹是了诅咒吴军，将芦苇扎草人状。
因田信在湘关，今夜聚集此的军民约有三万余，许人围绕着篝火赤足舞蹈，并敲打竹筒形鲜明节拍，其中长者佩戴驱邪的凶恶面具围绕篝火蹦蹦跳跳，无知、奇的孩童结伴奔跑在各处火堆，瞅着各热闹。
田信则铁锅翻炒细碎河沙，带壳稻谷在高温河沙烘烤纷纷爆裂，炸白色米花。
沙摩柯从远处走，他腰间穿一条四角裤，头戴牛头骨面具，因剧烈活动肌鼓，身白、红、蓝三色颜料涂抹的线条汗水打湿。
身形矮壮的沙摩柯靠近田信放缓步伐，就听田信与庞宏正讨论工具与代应的关系变化。
有一点是不需田信申明的，韩非子的《五蠹说》已经将代的代差说的很明白，不需赘述。
古贤王，实乃部落酋长，男子狩猎，女子采集，共产共享，所民无所，就无所争，因此万众一，风气高尚。
代在展，掌握新技术的圣贤王者一定笑话落的部族；燧人氏、有巢氏、神农氏的古圣贤现在虞夏、殷商、姬周任何一代，被世的新王笑话些古贤王。
就他刚掌握狩猎、生火的蛮夷部族笑话一，不仅笑话，生抓捕方奴隶的法。
一的理，虞夏、殷商、姬周的圣贤现在代，被代的王者笑话。
《五蠹说》又剖析了各代的生产关系，一结论：今县令，比古贤王享受的。
有一点‘生产力’相关的阐述，是并无深入的讲解。
韩非子生产力的阐述，倾向控制生产物资的分配权。
在耕战体制，谁推动生产力提升，谁就有功，获更高份额的生产资源。不管是改革技术，是扩土，有益生产力，即国力的增长。
所有的一切，在韩非子设计的框架内，将王者服务。
现在沙摩柯靠近，就听田信讲述工具的重，归化的汉僮庭拥有斧头、耕牛、铁犁……砍伐树木，拓耕，或在平原，或在丘陵围造梯田。
再配合织机推广，你若是汉僮庭，你是冒险狩猎穿戴皮毛，是穿舒爽的麻衣、帛衣？
山林中的凶险不必细说，若有其他获取衣食的渠，谁又愿意冒险跟野兽、毒虫、敌人做竞争？
益乱，太的人躲入山野，宁愿与蛮夷、虎豹邻，不愿回熟的农耕区生活；其中有被蛮夷部族抄掠的人口。
些沦落蛮夷中的人口渐渐与蛮夷融合，提升蛮夷化的速度。
是受限工具的制造，蛮夷的生产力无法供养吃闲饭的人，所有人将吃穿奔波、拼杀……懂技术的人，往往被淘汰，无法积累、革新技术。
蛮夷部族总处快化，又沉沦野蛮的循环中，他生活周边现越越的农业据点，向他传播工具、技术达质变，蛮夷就化。
化，依赖农耕生产，就供养手艺人，保持工具制造、革新改进的力。
保持广二州的蛮夷化速度，麦城织机、丹阳工具不少。
“舒适、洁净的衣物，使各部人口寿数增长，不易染病夭折。各纺织粗细麻布，此贡税，与汉民何异有？”
“湘江流域有良木，不若采伐干，水运至麦城换取织机，此两利举。”
“寻常蒲柳，烧制木炭，与丹阳易工具。我不求谋利，求麦城所造织机有所，丹阳所造工具裨益汉民、土民。”
田信察觉沙摩柯回，身边听他讲话的林罗珠端一篮米花递沙摩柯面前，沙摩柯落座牛头骨面具放在一边：“公神威无匹，各部无有敢怀二的，公说，必就是的。”
沙摩柯名蛮王，实际是边汉豪强路子，是不受主流荆州士人群体认。
许族跟蛮夷世代通商，通商久了，就有子弟迁移蛮夷部族中生活，渐渐就彼此融合，些掌握知识的人，更容易平衡、调解部族矛盾，被推选首领。
有战死的蛮王梅敷，梅传承久远，有的是堂皇的士族、豪强；有的则是蛮部首领。
梅敷虽战死，梅影响力，回果荆蛮从平原潜逃，归回山谷重新推举蛮王，很概率再推选一梅人做蛮王。
类半汉半夷或半胡的人，跟田信行风格接近。
田信是有礼貌，却不严格恪守礼仪规矩；是典型的胡化现象，背离了传统……偏偏面声讨，田信不觉愧疚，反倒觉拨人食古不化，什打的。
离经叛的田信，很的接受沙摩柯等人的衣舞蹈；平气指正蛮夷各部日常生活中不利健康的生活方式。
文化劣势、卑的蛮夷首领碰田信，是相见恨晚。