我什提问题，其实是已经沉积了太长间的文实际在观察今文坛所一直在思考的问题。其原因一是：我了二十年文刊物的主编版社社长，尤其是前几年版社社长，稿，的是什稿子呢？无论是代一些著名，是更的年轻，果一数字此概括的话：那我所的一百部品中，至少九十五部是写的“我”的鸡毛蒜皮、鸡零狗碎、低俗、庸俗、无聊、无趣的情，几乎很难那些真正站在国的、人民的代层面的那些反映代社生活的主流问题，经济建设、城市化进程、执政矛盾中国人走向世界程中所生的那些情感、矛盾、格局的人；不那些叫人提升、精神获洗礼、灵魂受冲击、知识获升华的品。
难中国的就水平？就写类所谓的品？悲。
问题更悲的，面的品，我文圈内仍沾沾喜、扬扬意在不断称赞己的就何何的繁荣，其实文圈外根本有几人我、类品，倒常有人向我提：是不是中国现在的是水平？我无颜回答。因我的圈内的同行在的品获奖那奖的陶醉中。
中国的文什是？我，问题在一根本的问题，那就是中国代的，缺少人格的高尚是其一。有高尚的人格，何品的高尚境界与视野？其二是中国缺少精神的高贵。一精神不高贵的人，怎代历史所呈现的诗史画卷伟进步？其三是缺少视野高远。井底蛙不见空底有。灵魂龌龊的人怎知光明磊落者的怀？三缺，带给代文品的就是低俗、气、狭隘、、无聊，所有水准的品、有意思的品、有读者的品充斥着我的文坛。结果是人民长期不满意，待社问题的批判不痛不痒，给予我读者的营养就像受了污染的白水，不吃，吃了肚子一定胀疼。
中国代果不己在精神、灵魂知识修炼高尚、高贵、高远的人，就永远不创经典品，更不鲁迅、托尔斯泰的，即使再人获奖那奖，国、人民历史不买今的文账！
因此我认：果现实社已经给予了我太的精彩与丰富，那代需获拯救的就是需功夫己修炼一精神灵魂、思考知识层面具有高尚与高贵品格的人，否则就不期待产生那些令读者感觉解渴振奋人的品。
相比，代报告文在从己的创所创的品质量，比其他文的的品高尚高贵，尤其是在贴近现实、贴近社、贴近人民群众方面表现更加高尚高远，因其品的价值更具代、人民、代。现实的批判赞歌比较够站在现实社的高度审视与批判，其价值高贵。
哲夫就是其中一。他是从一说转行报告文的。他己的话说：他的变化是渐进的、根本的改变。哲夫说：在读者的眼，既说就是假的、编的、虚构的，人往往哈哈一笑就完了。但我的不是效果，考虑有纪实的东西才直接干预社，所从1997年在版了《哲夫文集》转向了报告文写。
我认哲夫的一华丽转身转，转有价值，转比别人更早的清醒、更早的觉悟，因此些年哲夫尽管品不是太，但每一部产生重影响。我不认哲夫已经是全身高尚高贵的人，但至少我认他在写某一部品、某一件，他所倾注的情感是最集中高尚浓缩了高贵精神的阶段，因此他的品就产生了良的社效益。
哲夫哲夫、一哲夫。读解哲夫的名字：叫一转身，一介低俗、渺的无聊说，一跃了气昂昂、胆人、文采飞扬的。
哲夫的《执政力》《人类生态三部曲》等品才引人高度关注具有价值。哲夫己有感觉：是不是因有了的品，己再往社一走，人你的尊敬眼神就不一了？我是。就了，因你已经一高尚高贵的人，人就尊敬尊重你，果你专门写些低俗的、无聊的、与现实社格格不入的品，是不是人理你？是不是你碰一少年的母亲朝你瞪眼，骂：你啥狗屁，整毒害青少年的流氓！其实不是笑话，中国的基本处一被骂的群体，因数的品处在应被骂的水准，不被骂才怪！骂是，证明我的国民比我更有水平，从意义讲：中国文有救，因我的老百姓读者算清醒，不清醒的是我的。
现在哲夫高尚高贵了，我期待你永远精神灵魂的高尚与高贵者，即使你有获鲁迅奖、有获茅盾奖、有获诺贝尔文奖，山西人民、中国人民仍你神敬。