有亮，米克尔·伊达尔戈·科斯蒂亚神父就照例床准备他的布了。伊达尔戈神父是一墨西哥的土生白人。在墨西哥，人是分等级的。一等人是所谓的“半岛人”，就是生在伊比利亚半岛的“正宗西班牙人”。他是墨西哥真正的主人，控制着教高层及政权的高层，掌握着片的土，占有各利益。
二等则是所谓的“土生白人”。他又被称“克奥人”，就是生在西班牙的殖民的白人。他在理论是西班牙人，正宗的半岛人一模一。但在实却并不此。
西班牙人在占据了墨西哥，杀死了量的原住民，并且从伊比利亚半岛往洲送了量的穷光蛋。够远涉重洋的女穷光蛋是相罕见的，一在墨西哥，就现了女人荒。
问题果不解决，那墨西哥殖民是不长治久安的。解决问题的办法其实相简单，那就是，杀死印安男人，抢走他的女人。是问题了顺利的解决，在墨西哥，印安人口不断降，白人人口不断升。不些白人，往往有一位印安母亲或者是印安祖母。
因此，在正宗纯血的“半岛人”，“土生白人”虽名义算是白人，但是却不够纯，他带了低贱的“麻瓜”血统，了低级的“泥巴”。
所虽在法律依旧承认他是西班牙人，是白人，但是“土生白人”一般被排斥教国的高级机构外。所有与宗主国相竞争的工商业活动（纺织坊、葡萄园、橄榄园、放贷等）被禁止。
三等则是人数较少的印安人。他的位最低，很人是奴隶。此外，他身承担着的赋税高其他等级。
结果呢，那就是“土生白人”觉己了被压迫的主体，他觉，从旧陆跑了新陆，结果是被贵族老爷欺负。
在旧陆，贵族老爷教士欺负我；跑了新陆，贵族老爷教士是欺负我，那我不是白白了新陆了吗？
等级制度，约瑟夫的话说，是有积极意义的。最的积极意义就是证明了一点：“人类的愚蠢达惊人的步！”
在讨论在北的殖民计划的候，约瑟夫己的弟弟说：
“本，在政治，一基本的原则就应该是团结更的人，付我的敌人。说更明白一点，就是尽的，将所有拉倒我边的人拉，我的人弄的，敌人的人弄少少的。
但是西班牙的傻瓜呢？原本土生白人，的就是西班牙人的政治同路人，但是西班牙人硬是他按等。结果呢，弄土生白人了西班牙的仇敌了。他的统治不问题才怪呢！”
既西班牙人在洲的统治吃枣药丸，那便宜了别人，倒不便宜法国。所，虽法国西班牙是盟友，但是波拿巴兄弟是觉，不趁机坑西班牙人一，实在是太不西班牙人摆的愚蠢的姿势。
另一方面，虽今法国的形势不错，但是随着产的迅速提高，市场容量却渐渐吃紧了。了转嫁矛盾，将国内的，乃至欧洲陆内的那些不安分分子送。吕西安便制定了一名叫“理国”的计划。打算国内的那些伙骗路易斯安纳，让他那实现他的理。算是祸水西引了。
计划又加了利印安人，给“山巅城”捣乱的内容。是了“山巅城”别苗头，计划便又换了名字，叫做“帝帐幕”。
那些不安分的因素，在“真理部”的有意的引导，真的就在路易斯安纳北部，购买了不少土，弄了他的“帝帐幕”。一切的基亚伯拉罕系列的宗教一，“革命神”教派有着很高的传教热情，在他的教义中，圣徒保罗前往罗马传教，是解释的：
“背十字架行走，乃是将整人类的救赎，就是整人类的解放己的目标。我先在新陆建立一人人平等的，有欺压奴役的城邦。但仅仅满足此是不够的。每人是世界的一部分，世界每一兄弟有救赎，有解放，那就是我有彻底的救赎解放。一真正的基督徒，有让所有的人类了救赎，了解放，他才算是真正的了解放。就是圣徒保罗什冒着危险将福音传播罗马的原因。”
所“革命神”的那些牧师便路易斯安纳基，处传播他的教义。他甚至在今的内布拉斯加州的聚居点希望城建立了一所“解放神院”。
伊达尔戈在西班牙巴利阿利德神院接受了神培训，并获了神硕士位。便返回墨西哥，准备继续神父生涯。在回程的路，他遇了一位“解放神”的牧师，两人就一些神的问题生了争论。伊达尔戈觉，那叫做本杰明的牧师简直就是诅咒的异端，是忍不住便恶毒的语言攻击了本杰明牧师。
谁知本杰明牧师却哈哈笑。他伊达尔戈：“伊达尔戈牧师，我理解你什激动，因我说的，就是你已经感受了的。你不是在反我，你是在反己内的声音。了，我不你争论了，间已经不早了，我人最不熬夜了。果今，你神问题有兴趣，敲我的房门，嗯，我就在隔壁的舱室。”
本杰明牧师己的船舱睡觉了，伊达尔戈躺在己的床，却怎睡不着。本杰明已经不再伊达尔戈争论了。但是伊达尔戈却在己中继续本杰明牧师的争吵。
在场争论中，伊达尔戈输一败涂，他被己中的那本杰明牧师批驳张口结舌，甚至是恼羞怒。一度甚至冒了“拿刀，隔壁杀了那撒旦”的法。
此的几，伊达尔戈躲在己的船舱，除了吃饭，就不船舱，不任何人谈。就他将己关在船舱中关了一星期，直船快洲了，伊达尔戈才走己的船舱，敲响了本杰明牧师的舱室的门。
依照伊达尔戈原本的行程，他应该坐着船一直阿尔塔米拉港岸。但是一次，他却跟着本杰明牧师在新奥尔良便了岸，换另一条内河帆船，沿着密西西比河，逆流，前往希望城的解放神院。
在解放神院中，伊达尔戈待了两月，但两月他影响深远。按他己的说法就是，在“解放神院”中，他一次真正认识了帝，认识了真理。前蒙在他眼前的迷雾一就散了，世界的一切显又清楚又明白。
两月，伊达尔戈回了墨西哥，凭着在巴利阿利德神院获的硕士证书，他功在洛雷斯教区获了教区神父的身份。了整主教洛雷斯教区的负责人。
是“土生白人”在教中够达的最高的位置了。
洛雷斯教区有很皈依了主教的印安人，及有一些印安血统的“土生白人”。但是无论是麻瓜的印安人是泥巴的“土生白人”日子不。的土算不算肥沃，植玉米类的物收并不。西班牙人在征收的税收却相高。
其实洛雷斯区的气候特征相的适合植葡萄橄榄类的物。但是了保证西班牙本土的葡萄酒橄榄油在墨西哥高价销售。在整的墨西哥，葡萄橄榄是禁止植的。
是伊达尔戈神父便利了己的身份位，帮助些印安人“土生白人”弄葡萄、橄榄，帮助他酿酒榨油，通渠销售。
些做法让的不少人了处，伊达尔戈神父渐渐获了人的爱戴。每听他布的人越越。接着机，伊达尔戈神父便在布的候，渐渐加入一些“革命神”的内容。些内容便越的让那些印安人，及贫苦的土生白人觉他就是己的贴人。今，团结在伊达尔戈神父身边的人越越了。
伊达尔戈神父又将那些葡萄，橄榄的印安人土生白人组织了，组“互助”，并“付缉队”理由，始通一些渠，囤积武器。
今又是布的日子了，伊达尔戈神父很早就做了准备。不他知，一阵子，才有人。但候，教堂外面却传了一阵急促的马蹄声。