费金一边说，一边从身边的一皮包摸了一本厚像是一本字典一的笔记本。是一本有着白色的封皮的很朴素的笔记本，封皮红笔写着一行文字：“《圣经》笔记。”
几人便围了。费金翻扉页，一行字便映入了的眼睛：“我不是让太平，乃是让刀兵……”
几人知，是《圣经·马太福音》中的一段。位托雷斯神父将一句放在，显有深意。
接着往翻，便是一段序言一的文字，字迹很潦草，写些文字的候，托雷斯神父非常的激动。
“刚才在祷告的候，一思的火花突现了，它似乎是一闪，却一子照亮了我。不，不是火花，是黑沉沉的深夜中的，一足将分的闪电，甚至，是一神迹，就像初，主说：‘有光’。
许年，我在修院中研习《圣经》及那些神的著，一点点远离了帝创造的丽的世界。我世界渐渐隔膜了，我不但不意，甚至己越是远离了人群，远离了世界，便越是接近了帝。现在回，完全是晕！满满是是、高的傲慢的臭气。
在刚才的那光的启，我突了《圣经》世界其实并无隔阂。《圣经》是帝说的话，世界呢，它不是帝的创造吗？就像我了解一位，他的传固是一快捷的途径，但岂因了他的传，便认已经不再需他的其他创了？果一读者，仅仅了某的传，就称了解了位的一切，那是何等的傲慢呀。我怎说，我因了《圣经》，便将整的世界——帝最重的创造全弃不顾呢？所，那些手捧了一本《圣经》便着整世界闭眼睛的人，全犯了傲慢的罪行。
我不但《圣经》，更世界。
是我将己的法修院的院长说了一。但他却告诉我：‘年轻人，你的思很危险呀，你的一脚已经踏入了异端的境界。撒旦进了你的，蛊惑了你，赶快抛弃你的那些不合宜的法，回正统中吧！’
候，《圣经》中的一句话，突现在我的脑海中：‘你假冒善的文士法利赛人有祸了！因你像粉饰的坟墓，外面，面却装满了死人的骨头一切的污秽。你是此，在人前，外面显公义，面却装满了假善不法的。’
‘法利赛’词旧希伯语，我知，它的意思就是‘分离’，指一些保持所谓的纯洁与俗世分离的人。他严格的依照摩西的律法生活，虔诚，但是却被耶稣斥责。是什呢？有人跟我说，法利赛教派的点是的，是了严守帝的律法，保持灵的纯洁，是他偏离了正确的路，变满、傲慢伪善。
但是，‘法利赛人’真的是才偏离了正吗？不，在教派现的候，从他打算帝创造的世界分离的候，傲慢伪善的子就已经了。因果仅仅是分离，就符合帝的意志的话，耶稣什人间，他难不走进沙漠便不再回了吗？他又什那些罪人背十字架？不就正表明了，神的意志并不愿意与世界分离吗？所，法利赛人支箭在的候，就已经偏了，一始偏了一点，但箭越是往前飞，偏离就越越明显。
是我告诉院长，我离修院，世界走一走。院长见我并有理他的劝诫，便雷霆，但并不阻止我离修院……
在法兰西各的漫游中，我注意，法兰西正在日益分离两世界。一是穷人的世界，他饥寒疲惫，几乎生活在狱中，毫无快乐幸福言。不，不是几乎生活在狱中，是狱就在人间。据说但丁曾经亲眼狱的门，那面有一段怕的铭文：“你进的人，将一切希望捐弃了吧。”饥寒，痛苦其实不是穷人最的灾难，他最的灾难就是，他不任何的希望。是的，狱并不远，并不在底，它就在人间。
耶稣的一神迹是什？是在加利利的迦拿娶亲的筵席。主人的酒尽了。在娶亲的候有酒喝，是穷人了，历史说格尼萨莱斯湖旁附近方，居住着极贫穷的人民，穷无法象的人民。
耶稣佣人说，缸倒满了水，他就倒满了，直缸口。耶稣又说：现在舀，送给管筵席的。他就送了。管筵席的尝了那水变的酒，并不知是哪的，有舀水的佣人知。管筵席的便叫新郎。他说：人是先摆酒！等客喝足了，才摆次的。你倒酒留今。
那候，耶稣的候有。但是他却提前行了神迹，是什？岂不是因，帝的爱。凡爱人的，必定爱人的欢乐。就是耶稣世间行的一神迹的意义，是耶稣的救赎的真正意义——给更人的带欢乐。就是真正的救赎。
另一世界则是贵族高等教士的世界。奢侈、荒，他靠着敲剥穷人，着一索玛与蛾摩拉的罪恶的日子。
接着我便了帝的救赎惩罚——那就是革命。
革命就是救赎，是那些身陷狱的人的救赎。就像年耶稣总是最穷苦的人在一一。我认识，穷人的历史有其神秘的、灵的内涵。穷人在我代的呼声就是摩西在燃烧的荆棘中听的主的声音。穷人突入历史的舞台，宣布贫穷不是意，是人意，是应改变、改变且穷人己正在着手改变的压迫社结构的果。就是解放，或者说，就是救赎。
革命是惩罚，那些背弃了众，那些将原本应该是兄弟姐妹的人踩在脚，杀死他，吃他的，喝他的血的恶人，便在革命中，受了帝的惩罚，一年，帝伸祂的手打击索玛与蛾摩拉一。
我渐渐的明白了革命的意义。是又了《圣经》中的句子：
‘我见一新新，因先前的先前的已经了，海不再存在了。’是《启示录》中描绘世界末日的新世界的句子。前我根本就有懂。但在候，我终明白了帝的意思。革命充满了痛苦，就像《启示录》中描绘的末日，但是旧的世界的末日。旧的世界——那罪恶的世界，必将被革命的铁锤砸粉碎，在革命，一全新的世界就将展现在我面前。
在世界中，是新的，将人分隔的，让人人分隔的阶级海必将不复存在。
‘我见圣城度新耶路撒冷，从神那、从降，已经被预备了，就像己的丈夫装饰整齐的新娘那。’‘我听见有声音从宝座说：“哪，帝的帐幕在人间。他与人同住，他他的子民；帝亲与他同在，他的帝。”’
是的，堂，真正的堂，并不在虚无缥缈的空中，它就在人间。不在耗费力气在空中寻找帝的帷幕了，帝的帷幕不在，就在人间。我在革命中，摧毁了那旧，堂就在人间显现，帝就与我同住。那候‘帝擦他一切的眼泪，不再有死亡，不再有悲哀、哭号、疼痛，因前的了。’我的朋友，堂就在人间。革命，就是让堂降临的唯一途径，革命就是救赎！”
“难怪耶稣说：‘有钱人进堂，比骆驼穿针眼难。’难怪最早的候，耶稣在的候，那些跟从他的圣徒，放弃了所有的人财产。难怪那些罗马人，那些犹太人，他杀死耶稣。”屠夫。
“但是耶稣是杀不死的。三，祂就复活了。因革命是杀不死的，世间有需救赎的人，革命就不断的复活。才是耶稣复活的意义，才是真正的福音。”费金，“我，果今，在新世纪刚刚临的候，耶稣活着，他一定是一位革命战士。一位在新世纪中传播革命的福音，并且战斗的战士！”
“阿门！”一说。