萨拉戈萨是座很丽的城市，曾经有人说摩尔人在伊比利亚半岛最的就，就是建造了一座摩尔式的萨拉戈萨城。
虽曾经被摩尔人征服的历史被阿拉贡人视奇耻辱，但是阿拉伯人的入侵给方留的却是璀璨的文明。
伊比利亚半岛最早的一座由清真寺改建的教堂，萨拉戈萨的圣母拯救教堂是阿拉贡王国教的中所在。
座聚集了众不同文明不同代风格的恢弘建筑矗立在萨拉戈萨城侧的望日山，座不高的丘陵东高西低，有一条经少代人反复修建已经形了一宽超人象的阶梯斜坡。
圣母拯救教堂每一次布公弥撒，萨拉戈萨人聚集在片阶梯斜坡，人觉的按照各身份的高低在斜坡形一片由人流组的瀑布，身份最高的人，站的方最高，他站在属己的位置向面茫茫的人群，候是很有就感的。
亚历山站的方就很高，不他有所谓的就感，是觉他似乎已经明白了什的西班牙帝国最终衰败。
很显，即便是号称基督世界最虔诚的国一，实际因年摩尔人的占领，国骨子早已经深深的渗入了东方式的精神。
年摩尔人在伊比利亚的统治方式并有随着摩尔人的离消失，相反却被些赶走了他的基督徒完全继承了。
所面未的新陆，崭新又陈旧的西班牙帝国在依靠着强的先进武力轻易征服消灭了新陆的土著，却又初摩尔人的方式片土展了残酷的统治。
但是他显并有真正他己早先的统治者那些灵活又有效的手段，他了其中的残酷却有宽容，更加有摩尔人所在伊比利亚半岛盘踞几世纪，真正依靠的除了手的刀枪，有今他祭祀帝的教堂。
未的西班牙帝国是残酷无情的，更是贪婪短视的，即便他曾经在新陆统治几世纪，但他的短视依旧无法摆最终导致帝国衰败的命运。
无序的掠夺将就帝国的富饶强，同将阻碍国走向新的变革。
些东西亚历山前早已经知，甚至已经未现的现象有所准备，但是截止现在他却有一完整的印象，直萨拉戈萨圣母拯救教堂那些人群。
在伊比利亚，贵族的确太强了，致即便是伊莎贝拉斐迪南的强君主了收敛权力不不徐徐图不敢轻举妄动。
但是亚历山有那的间，航海的代已经了，果不让西班牙人他的风气带新陆，进在新陆形一股有掠夺有建设的坏风气，就必须彻底动摇今伊比利亚的贵族根基。
是很危险的法，亚历山知不论他是否够最终带西班牙王冠，做带的是一场巨的破坏，破坏的风潮甚至直接影响他的罗马忒西亚，毕竟一头野兽一旦从笼子放，就再很难重新关回。
是头野兽却绝不在笼子享受那短暂的安逸，否则总有一它从一头雄狮变一温顺的猫，了那一切就完了。
亚历山六世的祈福弥撒并有什特别的方，但是他随做的布却引了轩波，至场布刚刚结束，很萨拉戈萨贵族已经纷纷各借口觐见教皇。
亚历山六世驻跸在萨拉戈萨王宫，其中著名的镜厅了他召见那些贵族的方。
被路易十四完全照搬的凡尔赛镜厅，亚历山早有所闻，虽在见全貌感觉不论是奢华是规模不凡尔赛的镜厅相比，但是在代却已经是足令人豪的创造了。
呈长条形的镜厅有总共344块造型优的镜子装饰，些或是由名贵镜框衬托，或是直接镶嵌在墙的镜子厅的人的身形投不同的倒影，每着一面镜子的己，人就不由主的一面镜子中己是什子，尽管明知是一。
亚历山觉教皇召见贵族的点选在是很聪明的决定，那些镜子已经足让人分散精力，站在那的教皇需耐的等待着他穿那长长的厅走己面前，是一路那几百面镜子投的不同倒影，就足让一人因分浮气躁了。
亚历山默默的站在教皇一侧稍微靠的方，是他一次公与教皇站在一，虽人人知他是教皇的“女婿”，但即便是在梵蒂冈他有做。
亚历山够明显感觉萨拉戈萨贵族与前态度的微妙变化，尽管前他进城的候萨拉戈萨人同表现了教皇狂热般的拥戴，但是却依旧从贵族与教的态度感觉他的警惕与疏远。
伊比利亚人与梵蒂冈的关系很微妙，特别是近些年伊莎贝拉夫妻在给予教巨权力的同却又巧妙的鼓动教与远在意利的教廷分庭抗礼的动，已经让本教逐渐变了夫妻的御工具。
段间在伊比利亚的经历让他深有感触。所教贵族教皇疏远一点儿不让亚历山感意外。
但是现在些萨拉戈萨人却变异常的恭顺谦卑，甚至有些的讨，亚历山很快意识概那场布有很的关系。
亚历山仔细回忆了一，说教皇的布算是中规中矩，“魔鬼的诱惑与堕落”命题一直是教劝诫世人的重训诫，不一次似乎了某特殊的。
随一从巴亚德赶的使者觐见教皇，亚历山才意识，原斐迪南终按捺不住了。
“陛，魔鬼因身份的高贵放某些人吗？”
者似乎是在向教皇请教问题，亚历山察觉教皇有那一瞬间似乎稍微踌躇，不随亚历山六世很平静的语调回答他说：“魔鬼甚至试图诱惑主耶稣，图令他堕入邪恶，帝世人的考验恰恰就在，帝的敬畏让我每人必须站在神圣的十字架前接受鞭挞与考验。”
回答并不何特别，但是却似乎让那使者十分满意，他恭敬的向教皇献了斐迪南国王教皇的“敬意”，那是一块位阿拉贡王国南部阿尔赫梅西附近的富饶土，凑巧的是那片恰与甘迪诺公爵领接壤。
虽丕平献土启了向教献纳的风潮，但那毕竟已经是太久太久前的情了，现在的风气却是有本的人从教皇那更，所斐迪南的献土就显更贵重了。
即便是亚历山六世不禁被国王的慷慨方感动了，他很是夸奖了一番斐迪南的虔诚，同他送给己一块土表示了更的善意。
“你认他是干什，”是有俩人相处，亚历山六世坐的“女婿”问“我了解他，斐迪南是狡猾又很难付的国王，他并不吝啬相反别人十分慷慨，但是我不认他方现一块土，特别是在儿。”
教皇说着向四周打量了一接着继续说：“果你在呆的久了就知方的人是怎待教的，永远不因些虔诚就他视己的朋友，因不论是贵族是平民在他的眼教更的是他己的疯狂服务的。”
亚历山略显诧异的着教皇，他倒是有亚历山六世居伊比利亚人此透彻，即便是亚历山己不不承认，他是在伊比利亚才深深的体一点。
伊比利亚人很独特，他的虔诚透着明显的偏执甚至疯狂，但是虔诚却是世俗民间的产物，教的确拥有着崇高的位，但是却从有人认就凌驾国王，即便是最虔诚的教徒果让他选择最终选择君主王室，欧洲其他方很不一。
是让亚历山更加谨慎的原因。
很显在伊比利亚单纯依靠教的力量与王室抗是很危险的法，宗教审判所掌握在谁的手中就一目了了。
伊莎贝拉手那狂热的教士托马斯·汤戈马达是宗教审判制度建立者推动者，他狂热的抱着一本圣经叫嚣着审判世界，但是最终被送进审判所的却往往是国王的反者，是一点就足说明了教在伊比利亚究竟处一什的微妙位。
现在斐迪南派的使者却此殷勤的献珍贵肥沃的土，就让人不不怀疑他真正的目的。
“陛，我在巴亚德的候听说一些奇怪的传言，那是有关胡安娜公主的丈夫菲利普亲王的
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