我笨嘴拙舌，在所有兴趣爱却偏偏最喜欢谣曲 。
很早前，我就跟从金刚岩先生唱曲，不现在唱不。概是我求不严格，谣曲唱吧。所我是十年一日，唱曲的功夫一直有长进。
唱谣曲，就感觉有一阵凉爽的风清洗了身，整人变轻盈。
谣曲有正确的义观念，人应走的正途，培养尚武刚气的气节，或强调贞操观念……总，谣曲吟诵的是有品位、格调高的内容。唱曲腹力，提高声音，高亢的歌声。所，唱法净化唱曲人的身。
谣曲描绘的象差不拿绘画的题材。
果故有深度，曲人是不它演绎谣曲的。因此，我将谣曲的内容嫁接绘画，画的格调随变高。
概是我人很喜欢谣曲的缘故，在品中有相的题材谣曲，比《砧》《草纸洗町》等。
虽说有最适合绘画素材的谣曲，但那不是指文字记录的台本。数情况，我是从那格调高雅的乐的面具中获了灵感。
人常面无表情、喜怒哀乐不形色的人的脸比面具，但是著名乐师一旦戴无表情的面具，在一举手一投足间就将艺术表情表达活灵活现。
我的谣曲老师金刚岩先生，及其他演绎师所佩戴的面具是那生动。观他演的程中，我常常疑惑“那是面具吗？”面具恐怕已经不再是区区一表演具，是幻化了一活生生的人的脸庞。
草纸洗町
《草纸洗町》是参加昭十二年文展的品，我从金刚岩先生在乐舞台表演的舞姿中找了幅画的灵感。
在古今乐表演中，金刚先生饰演的町称是无伦比的优秀角色。红晕不知何悄悄爬了町的面具，我着着，竟觉那不是一张面具是绝世佳人町本人的面容，楚楚动人。我痴醉，仿佛置身梦境一般。
“果眼前町的鲜活面容画……”
有了法，草纸洗町的构图就顺利型了。
很久很久前，宫中举办了一场歌竞赛，野町被选伴黑主的手。
因町是善歌、名噪四方的女子，黑主认绝不在二的比赛中输给方，便在夜悄悄潜入町的府邸，偷听了独吟诵的参赛歌。
宫中赐予町的歌题《水边草》，町便了首：
无人莳草，浮草何处？
依水随波流，片片连垄间。
坏肠的黑主暗暗记，回就町参赛的首品无名氏的歌，写进万叶集的草纸。翌日，他便若无其清凉殿参加比赛。
参赛的人尽是歌界一骑先的名，凡河内躬恒、纪贯、右卫门府壬生忠岑、野町、伴黑主等。终轮町公布品了，皇在场的人听连连叹服，纷纷夸赞有哪首歌其右。就在，黑主提异议：“町抄袭了古代诗歌。”说町所的歌其实《万叶集》，并场拿了提前准备的草纸证据。
町进退维谷，叹息不已。忽间，悲伤万分的现那张草纸的字迹不仅潦草，墨色有问题。便向皇申诉，皇的允许，立水冲洗草纸，结果《水边草》首歌便从纸消失干干净净。町才在危难刻免受冤枉。
在精彩的乐表演中，町被黑主控诉抄袭，无助跳慌乱的舞蹈，段狂言表演特别彩。演绎者金刚先生精粹的舞姿，简直堪称神技。
触我构思具有不屈不挠精神的町冲洗草纸的画面的，就是金刚先生那神入化的艺术表演。
我的草纸洗町，就是仅仅金刚先生佩戴的町面具换了一张生动的人脸已，模特儿是先生，所幅画的素材就先生的表演。
砧
敝人是九州芦屋人。因有诉讼遂离赴京，一走便是三年整。惦念中，遣侍女夕雾回乡探望。夕雾，我放不，让你告知夫人：我岁末必归……
在谣曲《砧》的头，夕雾接受男主人的委托，返回筑前国芦屋的中，与夫人相见，转告男主人的话。
在三年间，夫人独守中等待丈夫回，等的不是丈夫是侍女夕雾，十分失落，但是，至少有爱夫君的消息聊慰藉。夕雾向夫人讲京的故，男主人的辛劳。其间忽闻嘡嘡嘡声，奇妙声响打破夜晚的寂静。夫人不禁疑惑：
“哎，真不思议。你听什了吗？那是什响声？”
“是乡人在捣衣击砧。”
“原此，现今的境况让我一则故。唐土曾有一人叫苏武，他滞留胡国期间，乡的夫人孩子挂念他寒夜难眠，便登高楼击砧。许是相印，万遥的苏武竟在旅枕听了故乡的砧声。妾亦解忧，寂寞怎堪扰。击砧捣绫衣，消解中愁。”
“不，捣衣击砧乃是等人的活儿，夫人解忧，我便您准备砧。”
就在一问一答，夫人将己的爱情注入幽怨的砧，敲击清脆的响声，希望砧鸣传远在京的丈夫的中。是，夫人的思念化一团烈火，的灵魂飞向了丈夫身畔。我试图将夫人思念丈夫的贞洁形象画《砧》。
妇人将思念深深埋在底，一张的砧寄托宛若热般喷涌的爱情，清脆的砧鸣飘向千外，扣动丈夫的房。从敲击砧的姿态中，是不是洞见日本女那温柔的身影呢？
无法言说的爱焰从底燃……正因怀抱着团思念的火，敲打嘡嘡嘡的声响才让人体味其中的哀哀切切吧。
我画的《砧》是捕捉了夫人身走夕雾准备的砧石旁，正坐座位的姿态，的身姿端庄丽。
《砧》参加了昭十三年的文展，是在《草纸洗町》画的。
谣曲有严格的代界限，所我砧的女主人公放在了元禄 代的背景。
表现将爱情火深藏中、叩敲砧板的女子形象，我觉元禄女最适合不了。