说绘画外的情，我总觉那些是业余爱，从像模像投入思。不论三味线 、长调 ，是最始接触的谣曲 ，我认真待。
最近我的法生了转变：不论是怎的业余爱，既始做了，就应该它付努力。
善歌者演唱曲子，连单音调听难名状的妙趣，抑扬顿挫的曲调让人悦诚服。我深受鼓舞，跃跃试：哪怕有困难，我试一试。
一份深受鼓舞的境，虽形式不同，但它却与我在绘画的努力境有异曲同工处。
了谣曲，我才始认识，它绘画了一些间接的帮助。
从前业余爱就是业余爱，不精无所谓嘛，所从它苦功夫。不近我有了完全相反的法，“不业余爱，就不娴熟掌握本职技”。
细细，才华众的人擅长业余爱。
说，我就了九条武子夫人。
九条武子夫人，画号松契。我，我曾登门拜访跟绘技。
武子夫人仪态优雅、落落方，身材高挑，容貌丽至极，是典型的日本女子长相。
此丽的人真是千载难逢。长标致的人怎打扮，所不论盘怎的髻，穿什的衣裳适合。
有一次武子夫人梳了丸髻，显髦洋气。我机难，迅速画写生留纪念。的是灵动俊俏的。
《月蚀宵》就参考了那幅武子夫人的写生画，我并有原封不动照抄那幅写生稿……
受伟物牵引，我步履蹒跚前行。
句诗武子夫人的《无忧华》。每我思念夫人，便在两句诗词中追忆生前的音容笑貌。
“受伟物牵引……”句就仿佛在说：世人迈的每一步，在间的伟神明或慈悲的佛祖，不是比蝼蚁的爬行悲的渺举动罢了。
正古训“尽人，待命”教诲的那：凡尽己最的努力，就待伟神明或佛祖的力量了。
艺术是此。唯有使极限力量、穷尽一切办法奋力前行，才始获伟的神明佛祖的帮助。概就叫启。尽人，神佛在努力的背指引你迈步伐，脚的路越走越豁达。我从画五十年，理早已铭记。
“则，不则存，若尚存，乃因无人……”诗歌咏唱了同的理。
凭借人力怎无法达——在艺术像挺常见的，比构思不足，破脑袋有无法企及的高度。此不气馁放弃，一直思考打破僵局的方法，肯苦功夫，就的启示。
则——人不再努努力、再加劲儿的候，句就是脆弱精神的一记鞭策。
乃因无人——说的是，人不舍付最的努力，就不获功。结果，间伟的力量在最关头挥，等着帮助那人呢。
启示给那些无旁骛、努力进取的人。
许的启示原本降临不努力的人身，但悲的是那不专的人，错失了千载难逢的机遇。
的启示幻化各各的形式，在纷繁复杂的场合显现。
绘画打比方，人从某的朝霞或晚霞映照的色中寻启示；从飘忽不定的浮云形状中，洞见己曾经使浑身解数无法捕捉的形态；突从水花打湿的干燥粗糙的墙壁获灵感。
“哎呀，是图形的话……”
不知少次，我此点，将工顺利推进。
总，果一直努力进取，就抓住机遇。
接受的启示，就是抓住机。
所，的启示就等同机。
再有什东西像机，一不留神让它溜走，就再找不回了。
所，不错失良机，就需持续不断锐意进取。