随着老者的话口，其他人立刻纷纷附。
纷纷一口一‘宽恕乃君子行’，动不动就说什‘不计前嫌，先贤’。
同，立刻就有人通知在博望苑中休憩有参的江升，希望位太子师赶力挽狂澜。
听着些人的求情劝说。
不止刘据，连刘进有些软了。
是，张越己衍不松口，他不轻易宽恕。
毕竟，君子一诺千金，王一叶封桐，位者，最的忌讳就是朝令夕改。
“张侍中……”刘进轻轻的拉了拉张越的袖子，轻声：“侍中不就饶恕了两人吧……反正他伤害不了侍中……”
张越闻言，回头了一眼刘进，微微理了理己的衣襟，刘进：“殿知何恕？合仁恕？”
“嗯？”刘进一愣住了，就连刘据是不明所。
恕、仁恕两词语，他日常经常接触，书本有类似的形容。
是，追本溯源，却一间真不，先贤两词语的定义了。
就听着张越说：“子贡曾问孔子：有一言行终生者乎？孔子曰：恕乎！己所不勿施人！”
“孟子曰：强恕行，求仁莫近焉！”
“但恕的标准求，两位先贤皆未予准确阐述，臣博览百书，贾长沙的著中了一解释：恕者，己量人已……”
“臣，约是比较接近孔孟观点的解释了……”
他着刘进，又着那文斌、陈盛，笑着：“恕者己……”他指着己，又指着文斌、陈盛：“量人……”
“孔子说，己所不勿施人……”
“两位做了吗？”张越笑着：“若两位有做，何求我恕？岂非本末倒转，令阳失衡，义颠倒，长此往，国不国！”
“子贡赎人，不取其金，孔子哀叹：赐失矣，今往，鲁不赎人矣！取其金则不损其行，不取其金则不赎人矣，子路拯溺牛，孔子乐赞：鲁人必拯溺者矣！”
“臣虽非儒生，亦素善！”
不不说，孔子孟子就是锅，什乱七八糟的东西，往面塞。
别说什在世被扭曲的不子的所谓‘德报怨’了。
单单就是仁恕宽恕两词语，早就被世腐儒犬儒玩坏了。
敌人讲什宽恕、仁恕呢？
外人讲什仁义德呢？
若孔子真的有灵魂存在，恐怕他的眼泪早已经流干了。
若他真的有知，恐怕早已经从坟墓爬，将他的那些不肖子孙全部怼死在墙了。
知，孔夫子最初的儒，嘴炮归嘴炮。
但他是正儿百的愤青啊！
最初的中国朴素的诸夏民族主义，就是在孔子他的门徒中现的。
华夷辨观，是儒生最初提提倡的。
哪怕是现在，公羊派一部分的思孟派、谷梁派的儒生，依秉持了些观念。
最就是认知不同，立场不同罢了。
张越继续说：“至不计前嫌，固君子行，则……”
他的嘴角微微翘，问：“不计前嫌，典齐恒公管夷吾！”
“恒公管夷吾不计前嫌，重信，乃因管夷吾有韬略，佐恒公，九合诸侯一匡！”
“是挽狂澜即倒，扶夏将倾，功及万世的贤才！”
“臣尝读《谷梁春秋》，闻谷梁子曰：齐人者，齐侯。其曰人，何？爱齐侯乎山戎。其爱何？桓内无因国，外无从诸侯，越千险北伐山戎，危。则非乎？善。”
一刻张越化身霸，各典故，闭着眼睛信手拈：“公羊春秋亦赞曰：南夷北狄，中国不绝线，桓公攘夷狄救中国！”
“故恒公不计前嫌，春秋，青史！”
“是……”张越笑了：“眼前两人，何德何，让吾‘不计前嫌’乎？”
“假令其佐一国，放其治，五年观，令百姓安居乐业，令国风调雨顺？”张越轻声问着，又顾的答：“不！”
“假令其治一郡，其令境内盗匪绝境，百姓夜不闭户路不拾遗？”
“不！”
“令其治一县，令民安生，约束豪强，教化士民，教训士卒？”
“不！”
“纵令其治一亭，其令百姓富足安乐，民皆温饱，鸡犬相闻，老死不相往？”
“是不！”
“既此，我岂敢彼等‘宽恕’、‘不计前嫌’？此岂非亵渎先贤伤人伦，坏社稷法，乱先帝制，令纲常离乱，国无宁日？”
张越一口气说完，横着眼睛，着众人，问：“公等何？”
众人哑口无言。
在今前，有人，张越居连《谷梁春秋》有涉猎，熟悉无比，谷梁春秋的了解，居达了的深度！
简直不是人！
是魔王！
人人瞠目结舌，就连张越已经很了解的刘进，是不思议的着张越，仿佛是一次认识。
“张爱卿什候连《谷梁春秋》的造诣了步了？”刘进在暗。
讲老实话，张越所摘的谷梁春秋的话，其实很人读，但是像张越信手拈，不假思索的将理论公羊派的理念黏合在一的人却是寥寥无几。
所，才此震撼。
不止是他，连在殿门口，刚刚走此的江升，是呼吸急促，难抑。
在今前，从未有人尝试，将《公羊春秋》《谷梁春秋》的理念糅合表述。
侍中官是一，至少在江升的认知中是此。
前所未有的震撼感袭头，让谷梁派的巨头遭雷击。
连江升是此，其他人就更不堪了！
若是一网络游戏，张越必，在面板一片片的鲜红的数字飘。
全是碾压伤害！