在巴拉穆的部族中，每人有一支属己的歌。那支歌，是他与流的暗；那支歌，隐喻着他生命所有的未知。但那歌并非与生俱，一旦人年，就跋山涉水寻求某属己的方，了那方，一首属他己的歌就浮现……
山路，经常是前脚不跟脚，巴拉穆失的那一脚，却具有非同寻常的意义，它让一筹莫展的马林切终有了渺茫的希望。
在穿一处荒草蔓生的坡，巴拉穆不知被什东西绊了趔趄，崴了脚。他停，蹲身按摩揉搓那崴了的脚。忽听草丛簌簌有声，接着，一金棕色的光亮一闪。巴拉穆是遇了野兽，忙在草丛悄悄伏，抽一支箭向那光亮的落点。，同一支箭，与他的毒箭在空中相击，见两支箭雷电撞正着，“刷”擦流星般灼眼的弧线。
不是野兽，是人！
谁？！
巴拉穆微微欠身子，从草丛望。此，方微微欠身子，从草丛望。他同直身子，互相吓方一趔趄，差点儿滚山涧。
眼前是一虽有些年纪，却依豹子的女人。不是指女人的容颜、身段，是质。他互相视着，一不知何是。
女人的长袍虽已破旧，但质乘，花色独特，不论颜色或图案与常人不同。是己的设计是授意工匠做的？那是古玛雅人的趣味……是巴拉穆暗藏的喜。仅就一点，巴拉穆就像遇了知音。
就是说，早已由玛琳娜变回的马林切，依阿兹特克人的趣味不同。何谓玛雅人的趣味？何谓阿兹特克人的趣味？间的区别十分微妙，有特别的品位、特别的传承，是体味不的，且无法语言表述。即便常见的孔雀绿赭石红，因颜色不同的渡千差万别。色彩的高妙与低，全在恰的渡，“恰”，是最难握的，有经年累月融入骨子的熏陶，根本不其。
就在那，巴拉穆一低头，了那躺在草丛的、马林切守护了年的石柱。
的，巴拉穆才不知问谁问了一句：难，就是我找的，属己的歌吗？
马林切告诉巴拉穆，石柱有一组“带幸运的数字”，并有告诉巴拉穆组数字什叫做“带幸运的数字”——就是循着它，找那计算世界末日的公式。
是何循着组数字找那公式？马林切是不知的。
尔隔三差五，巴拉穆就山马林切。有血缘，亦非故旧，却比任何关系更紧密。谁知呢，许是阿兹特克人的嫌弃、轻蔑、仇恨，许是戛止的古玛雅文明的追怀……或许是他中所怀有的共同隐秘——己是古玛雅人的代。
他有在山绕绕——说不定遇另一解释石柱的石柱呢？玛雅人的遗迹很，几乎漫山遍野，但的遗迹说有，因有一处破译他的石柱。不破译就等有，就像他守着的那石柱。
不有巨蛇刷刷游走在齐腰草丛中，不传不知什动物的一声怪叫，不迷路……是啊，人常常找不再熟知不的一东西、一点、一人、一曾经。
他有着那石柱沉思，有着某符号猜猜，争论不已，谁无法将面的文字、符号破译。且那些文字、符号，断断续续、支离破碎，就更加难辨认……
似乎就是它的，是所有物的结局？
是马林切不己那早离。除了巴拉穆，再有“托孤”人！
在那最的刻，马林切巴拉穆说：“我离的日子已不远，你，怕是神的旨意，实除你外，再不有人理解石柱，或石柱隐喻的内容有兴趣。是万人不及的缘分，或是说，石柱选定了你。”
马林切叹了口气，继续无奈说：“……组数字不是索引，不是结果。不索引已经告诉我很，或是说，除此外，我什不知。”
“是的，仅仅是索引。”巴拉穆回应着。
“我依靠的是索引，根据索引，再寻找那计算世界末日的公式。”
了此巴拉穆才知，组数字不是索引，索引面跟着那的一秘密。但他有生不悦，正像他从未有关石柱的实情告诉他的朋友马力奥·佩雷兹神父，其中的情义是同的。是他实在无法承受马林切那不甘又不不罢手的目光，低垂着眼睑，一又一不停抚摩着石柱。
像古玛雅人终慈悲，让马林切了无牵挂离，霎间，巴拉穆觉石柱的一图像忽有所悟。他指着石柱一座正在燃烧的庙宇图像说：“在古玛雅人的习俗中，燃烧的庙宇，似乎是‘血缘中止’的意思。什是血缘中止？什说血缘中止？……是不是指的就是世界末日？”
巴拉穆的分析，马林切不不点头称是。王者女，马林切够象石柱的某些图像代表什意思，从就在贵族校习。巴拉穆……果巴拉穆认石柱的数字，那有什特别，八九不离十猜面的图像，却让十分意外。的呼吸随即变顺畅，让巴拉穆不振奋，岂不知那是回光返照。马林切说：“你说有点儿意思。且你了吗？那燃烧的庙宇，像就是库库尔坎神庙，那是玛雅人的祖庙啊！”
“许有关世界末日的那公式，就藏在库库尔坎神庙的某方？”
，他望了很长间。
望像是一句号，马林切刚才顺畅的呼吸，便骤停止在。