按老刘头的说法，从那曹墨云向己展示所谓的万煞劫，己便一直弄明白那东西底是怎回，因其怀疑己老爹逼己的动机，曹墨云的老爹是一的，是因害了那东西，但在己的记忆中，老爷子消失一月不假，但似乎从有弄曹墨云形容的那烂柿子的步。，就万煞劫的问题，老刘头不止一次扰老实马淳一，初马淳一是遮遮掩掩不说，直刘子威世，马淳一才向老刘头真相。
虽说术博精深，但有很解释不了的情解决不了的问题，就例老刘头一晚弄明白的万煞劫。实际，万煞劫并不是纯碎术范畴的东西，是一介冤孽祟与疾病间的东西，最早关万煞劫的记载追溯唐朝。
唐高宗驾崩前，唐朝本是一重抑佛的朝代，甚至连唐高祖李渊拜老子先祖，一期是历史符箓、丹鼎两派各术数展最迅猛的期一。 在唐武周（即武则期），朝廷始重佛抑（唐朝武则重佛抑长达130余年，直公元840年唐武宗李炎继位止，但李炎在位仅6年，驾崩 宣宗李枕继位，唐朝便又始了重佛抑制的政策），搞门中人丢了饭碗，即使是某些从前呼风唤雨的宗师级人物，不不了号脉病风水 设计墓葬等伎俩糊口的江湖术士日子，郎中、风水先生抢了饭碗。在中医理论中，一些在传或已经失传的阳、经络理论很一部分一期门中人的融 入有关。
期间，一些门中人甚至著述了一些融合术医术双重理论的典籍，例正一派吕仙龙的《医杂记》、灵宝派郑碧隐的《三清方》、清派冯云普的《脉说》 等，在数类似典籍中，不难找万煞劫或说类似症状的记载，其中最早记录万煞劫的典籍是吕仙龙的《医杂记》，说的是唐朝元年（836年），并 州府一位手揽全的宦官庞义因患怪病乡，卧床整整一年治不愈，在一年中光五百年的国宝级人参了不数十条，且不止一次遣宫中顶级太医诊脉方 不见转，吕仙龙游经并州，正碰衙门贴黄榜悬赏黄金五百斤给庞义治病，便顺手揭了榜，郎中的身份被请了庞府。
在《医杂记》的记载中，庞义的症状与那“曹三代”的症状比较类似，“肌若故絮，不触溃；呆若木鸡，言语不答”，意思就是肌肤（的质）像破布一， 就算不碰己溃烂；整人呆若木鸡，不回答（别人的）问话。经一些常规的诊疗手段吕仙龙现，庞义虽说表面是患了怪病，但脉象正常经络 疏通，与其说是患病，倒更像是犯了什东西“冲”。
介庞义“宦官”的特殊身份，吕仙龙并未其在宫中的所所刨根问底，庞义据传乃是太监王守澄最器重的属，其所所无非是充王守澄的打手 参与宫廷中那些狗咬狗的黑幕诸此类，平民，知那些脑袋恐怕就保不住了，斟酌损益，吕仙龙决定先从庞义在宫中的住处始找，希望先从 周围环境中试着寻找庞义“犯冲”的根源所在，该着吕仙龙命，进宫二便从庞义住处的房顶找了一块与众不同的白玉瓦。
所说是与众不同，首先是因瓦的质，从古至今，中国人烧制瓦片的原料无外乎陶土、黄土，从听说有人汉白玉做瓦片；其次便是片瓦本身，经 吕仙龙传统术手段的证实，片瓦竟存纳了一百余冤魂厉鬼。
件让吕仙龙不由了前不久撼动京城的“甘露变”，朝子文宗皇帝希望借参观所谓“甘露”的机将所有掌权太监一网打尽系数铲除，结果情败 露，导致朝文武数十人被杀，满门抄斩者亦不十人，片白玉瓦很与此件有着直接关系，准就是被杀臣的亲属或挚友的报复产物，推断至此，唯一 让吕仙龙不通的就是，果臣中真有人认识弄片白玉瓦的牛人，什搞那些劳子的“甘露”呢，直接白玉瓦搞定那群阉货不就行了？
不通归不通，吕仙龙的任务毕竟是治病非破案，所白玉瓦的历问题最是不了了，至吕仙龙直最弄明白片白玉瓦究竟的什原理存纳此的冤魂厉鬼；更不知片存冤纳鬼的瓦片，究竟是基什的法术原理让那庞义此生不死，所最一最笨最直接的方法庞义治病，就是将白玉瓦内的冤魂厉鬼逐一超度，项浩的工程足足耗费了冤四年零五月的间，折阳寿五年，才使那庞义康复初，等冤完所有超度法的候已经是昌元年新皇帝唐武宗李炎继位的了。在《医杂记》中，吕仙龙将庞义的病症定义万煞劫，“万煞劫”一说辞便由此流传：“一怨化，奈何万怨焉？一鬼度，奈何万鬼焉？有十厉若真，十真若煞，真真万煞劫，真仙亦不善，招祸取咎，无不己哉！”言外意：你丫今德行神仙救不了你，纯属活该找。吕仙龙的认知，庞义的症状就是万煞劫的致病机理，似乎是诸魂魄不断扰冲身的结果，超度了所有魂魄，庞义的病症不治愈的结果，似乎印证了吕仙龙的结论。
，所吕仙龙肯耗费比写书长的间解释残害忠良的庞总管，其目的绝不仅仅是了那五百斤黄金的悬赏，更是通己的努力挽回朝廷教的信赖。实证明，吕仙龙的努力并未白费，庞义的奇病在未服一丹一丸的情况神奇愈的消息震撼朝野，不久唐武宗李炎便颁布了重抑佛的政策，教带了流年的短暂复兴，在其中，吕仙龙所的是不容忽视的。
“刘先生，你是说阿逊他遭了报复？”听儿，孙亭似乎听了一点眉目，貌似艾尔逊是被人暗算了。
“不一定！”老刘头面色凝重，“吕仙龙的说法是其一，关东西，有别的说法。”
在世的几十年中，《医杂记》中万煞劫的记载虽说从很程度揭示了万煞劫的表象症状，但人知了一些误区，那便是万煞劫是因魂魄不断冲身扰造的。直唐末，清派人郑碧隐才在其著《三清方》中针万煞劫的因与治疗方法了新的定义：唐朝末年，灾连绵战乱不断，全国翻覆满是改朝换代的征兆，在莱芜（今山东省莱芜市）一村庄内，现了数十人同遭万煞劫冲身的情况，让郑碧隐吕仙龙关万煞劫是“万鬼轮流冲身：的说法产生了质疑。情况，诸魂魄是不井有序三班倒轮流冲一人的身子的，除非是在一些人邪阵的干扰引导才有，倘若找人摆邪阵搞政治斗争报复太监头目情有原，世界怎有人无聊兴师动众摆规模的邪阵捉弄几平民老百姓？
经一番实勘察，郑碧隐现，此次规模的万煞劫间，很与前不久山洪所冲的一唐军坑杀义军所留的万人坑有关，义军与老百姓应该有什恩怨，更不轮流冲老百姓的身子，所很老百姓害万煞劫，亦非冲身所致，是被怨气所侵使。
在《三清方》中，郑碧隐的结论说是彻底颠覆了吕仙龙的说，将万煞劫的病因归“怨气侵体”，一子将病状了了介术与医术间的位置。
“郑碧隐说的怨气，不是杀人偿命的那怨气。”说儿，老刘头又始补充说明，“怨气，属散怨，就是另行分散的怨气。散怨人影响不。但果聚集了，就有很影响。一点，在术说通。在那郑碧隐，有聚集量尸气的方，例万人坑、乱葬岗的方，所有的魂魄因同一件产生同一怨气，才聚集量的散怨，就像我刚才所说的，万人坑被洪水冲，千万魂魄因水产生了怨气，才是散怨，散怨与中医的浊气、湿气是一的，让人害病！”
在传统中医中，很气被列疾病的根源，例寒气、湿气、火气、浊气、燥气等等，怨气一浊气，就同其他那些乱七八糟的“气”一，人体产生影响，且影响远其他诸类。的医疗水平与人的认识程度，做此判断说实属不易，但中不足的是，在莱芜的万煞劫件中，郑碧隐仅是此案进行了处理，并未利主次宝贵的临床机进行深层次的研究，致使人万煞劫的认识直至今日仅是停留在怨气侵体的范畴。
郑碧隐的理论，既万煞劫的致病机理更倾向医，那最简单的方法便是服“药”，“药”与常规的“药”完全不一。在，郑碧隐将怨气分金、木、水、火、土五类，导致老百姓遭殃
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