73年1月6日
我认，我是孩子的候，就已经知我有两选择：智或孤独症。我言，做智不像是情做“更”。是我惟一的存在方式。［做不］智的话，我就反反复复患紧张症。
根据雷蒙德·鲁塞尔《非洲印象》改编的电影（1910）。他1933年世。一部有趣、充满诗意、梦幻的电影（故围绕一场具有戏剧的联欢展，联欢是一场庆典举办的）。
关吉尔·德·莱斯的电影。
73年1月7日
许我又始思考了。说早。我曾始相信我失了思维力。——或者丧失了此力，因太沉重了。
我不爱某人（妮［科尔］）同仍思考/飞？
爱是一边飞一边被播植入。思考是独飞翔，同在扑打翅膀。
我不不思考我所思考的。且我感害怕。
3年中我经历的糟糕、令人麻木的信丧失：《死亡匣子》的抨击，觉我己是政治骗子，《卡尔兄弟》接受的惨状——有，，卡［洛塔］的纷乱。
电影（暂定假设）：
我拍的惟一一电影是科幻说类：梦、奇迹、未。科幻说=由。
任何“特定期的”电影本质是反动的。例：
普鲁斯特、《送信人》、《死威尼斯》
反例：布列松的《圣女贞德》——什呢？
因有专业演员……
因此
《女宾》是一部反动电影……
另一反例：罗塞利尼的《崛》 ……
明星怎呢？碧姬·芭铎在戈达尔的《轻蔑》中的形象的有意识处理
论电影艺术暴力的随笔：
比较：1）［爱森斯坦的］《波坦金》敖德萨阶梯镜头中女人的眼睛；2）［布努埃尔］《一条安达鲁狗》中被挖的眼睛
（1）引同情，不残忍；（2）残忍。肯·罗素的《恶魔》源（2）。从《精神病患者》让观众习惯了毫不退缩忍受虐待暴力（《精神病患者》、《冷血惊魂》、《乐圣柴夫斯基》 、《恶魔》，［萨姆·］佩金法的《稻草狗》，希区柯克的《狂凶记》），现象在稳定展。［弗朗瑞的］《野兽血》在所有一切中情况又何呢？
果我的情况导致任何公行的话，那就是导致了审查。但我无法面。我无法赞同审查。
［SS1973 年1 月中旬中国越南进行了期一月的旅行。关次旅行，我有找很记录，但是的文件中的很材料编录在此了。并不是所有的内容直接关涉中国。］
文化帝国主义是关键问题。难怪国不恐惧外国人。它己的文化输——信任何接触其文化的人受其感染（诱惑）。
前中国的口号：“中国必须全世界更的贡献。”关中国输什的中国人的谦虚。中国不认中国一板，甚至三世界言是此。
中国希望独独往。建立一新的乐园，需与外界隔离。国曾有那机。中国有，不有。
国意识形态的加尔文基本概念：从根本讲，人是暗的、邪恶的、罪恶的、的，我的或物质的或竞争的动机有反应。
直面中国：（1）不真实（是一场秀，是强制的）；（2）不持续（等唯物主义报复你（！））
消费者协是毋容置疑的骗子（腐败者）的信念。怀念国纯朴的，不……
何不面些词语：
组织化
系列提问
洗脑
顺从人主义
单调
［国汉］费正清指（1971年，着［国参议院外关系委员主席，阿肯色州参议员威廉·］富布赖特的面证实，38页）国的“individualism”翻译“人主义”，人人己，；“freedom”在中文中就是“由”，意味着失控制，随所，不负责任，放荡
群体的主毫无意义——［中国人］相信人民是一团队，必须步调一致。
互助的仪式
吃：绝不助，照应你右边+左边的人。（每一菜盛在盘子或碗，放在圆桌的中间。）
中国人不理解（应）有“主席”的一团体。
西方的“文化”，资产阶级的堡垒
文化，一座寺庙
一精英，它的保护者
试比较：尼藏的书
在中国，暂且有一文化——影响每一人
一人的肖像研究：
毛
“四［人帮］”
革命芭蕾舞剧
艺术反映日常生活。
同的剧目——处听/：早在托儿所演，午在工厂演，晚专业的歌+舞团在西安、海，或者杭州
妇女解放
妇女//黑人
重的区别不是压迫的程度或数量（历史数期妇女一直是奴隶，奴婢——缠足、切除掉蒂、在丈夫火葬祭品陪葬>有法律位、财产权、选举权，无权拥有己的名字>堕胎法、职业歧视等），是与己的压迫者间的隔离被取消实，虽在一些社——比阿拉伯人、中国人——妇女几乎被隔离了。
关键问题：取消隔离，抑或隔离
隔离至少意味着双同体（纯粹的同恋，两极分化的结果——随着更的隔离的取消、别定型的废止衰退）。
注意：隔离运动目前的趋势——“红袜子”，同恋解放阵线，“女气象播报员”。《阿芙拉》，一本女权主义文杂志，因“有尝试模仿男文的标准”受赞扬。
我己的观点：完全主张取消隔离的人。
妇女解放的目的应该是废除针所有活动——除了生育，有，许，一些需很体力的工（比煤矿采——不，些工在迅速消失）别提的特定标准
许有一具有己的标准的“黑人文”，但有“妇女文”。不正是老套的男子主义的诋毁吗？（参见弗吉尼亚·伍尔夫的处理）妇女有——不应该试图创建——一单独的“文化”。的确具有的单独的文化是缺乏某质的。正是应该在企图废除的。
形派别的惟一的——隔离主义的团体的形——是转变：增加意识；游说。
校
什不取消12—16岁孩子的校教育？期是生理+理极其动的阶段，内无法禁锢，无法让他一直坐着。几年中，孩子习惯集体生活——在农村干一些活儿，至少身体积极活跃；了解一些知识——摆父母。那“少掉的”4年校教育在年龄很够补。比说，在50—54岁，人人重返校。（一些特殊情况，果有人从特殊的工或创造的项目，些不半途废，那他获许延迟几年。）在50—54岁年龄段的校教育中，施加很的压力一门新工或职业——加文科的东西，普通科（生态、生物），及语言技。
在校教育年龄段的确定一简单的改变a）减少青少年的不安分、德缺失、无聊、神经机症；b）彻底改变那几乎不避免的程，其间50岁的人理智力僵化了——政治已变日益保守——鉴赏力退化了（尼尔·西蒙 戏剧等）
在年轻与不年轻者间，不再存在一巨的代沟（战争）——是五或六代沟，每一不那。
毕竟，由从现在始数人活70岁、75岁、80岁，什他的校教育应该限制在生命的前三分一或四分一的段呢——结果面就一直走坡路了。
早期的校教育——6—12岁间——集中习语言技、科基础知识、公民、文科知识。
16岁回校：两年文科
18—21岁：通实习，非校教育，进行职业培训
［未标明日期的政治笔记：］
了［SS 写的那篇随笔］《关文化革命的定义的札记》
读，再读：
萨特访谈，《新左派评论》58期，1969年11—12月
73年3月15日
……一的权威哪？我的权威哪？
杰的人民，杰的行。
“生活”中，我不希望陷入我的工。
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