“我已经说了，是一回。”秦戈张国忠的松动，话比前了。“首先，有点危险…”
虽张国忠老刘头“五代”乱七八糟的代有一些了解，但真是秦戈竟“晋”不靠普的年代竟了解此透彻，块相传在唐灭国失踪的由传说中的氏璧雕琢的秦汉传国玺，竟莫名其妙的晋挂钩。
据秦戈讲述，在正史的记载中，氏璧在秦灭赵，落了始皇嬴政的手，赢政遂将其雕“子玺”，秦末刘邦率军攻破咸阳，秦末代皇帝子婴将枚玉玺献给了刘邦，块玉玺又汉朝的“传国玺”，三国鼎立，块玉玺在魏国，魏国统一，改国号晋，块玉玺就了晋朝的玉玺。西晋末年，玉玺被前赵皇帝刘聪。但刘聪踏实几年，前赵就被赵灭了，赵皇帝石勒又了玉玺；石勒的儿子石鉴继位，被叛将冉闵所杀，玉玺又落了冉闵手，南朝梁武帝，降将侯景反叛，抢了枚“传国玺”。不久侯景兵败，在栖霞寺（位南京市东北22公处的栖霞山）携传国玺跳井杀，几尚捞了玉玺，献给了陈武帝。
隋朝统一中国，枚“传国玺”便一直被隋、唐两朝王室视国宝，唐末，块玉玺落了唐国皇帝李存勖手，唐国破，晋国皇帝石敬瑭率兵攻入洛阳，唐末帝李从珂*怀揣玉玺焚殉国。
从此正史便再有关传国玺的记载，但在野史中，宋朝有一位名叫段义的咸阳人冒死向朝廷进献了一块宝玉，经蔡京首的伪专辨识，确认秦制传国玺（有传说蔡京不是哄皇帝），在宋朝灭亡的候，陆秀夫背着皇帝跳海尽，相传是揣着传国玺跳海，但有关传国玺的段历史在正史中并有提及。
从明朝统一中国，平息四方战乱，明清两朝历代皇帝在动朝廷的力量在民间寻找传国玺，相传皇太极攻打蒙古的候，曾经从林丹汗的察哈尔部抢回一块玉玺，相传就是传国玺，一直溥仪被冯玉祥赶故宫，块玉玺才又告失踪。
本，氏璧就是秦传国玺，中国最的千古谜，连明朝廷国力未探究竟，清朝廷抢真不真假不假的玩意充理安慰，一般人若探虚实，即便银行的，保证数全打水漂，张国忠秦戈南海北的知识倒是蛮敬佩的，但他找传国玺的野，却很是不屑一顾，你秦戈纵有俩钱有点古货，弄字画算，找传国玺是差了点…
“张掌教，你似乎不相信我。”在秦戈眼，张国忠始终就是生瓜蛋子，他的一言一行秦戈基本不就知他在什。
“段历史我研究了一辈子，宋朝清朝玉玺的已经被我排除了。”秦戈冷冷，“在正史中，传国玺与李从珂一被火烧，李从珂化灰，但传国玺不。”
“那你是说，传国玺在石敬瑭手？”
“不是，是必。在国，一位朋友曾经让我爷爷一本明代的古书残部，按面的记载，石敬瑭曾经宫廷一半的财宝秘密藏在现在的巴山脉，但具体位置说，但按书的说法，传国玺在批财宝中，是我爷爷决寻找财宝的原因。主持修建藏宝洞的人叫赵三格，是一士，藏宝洞修此人便失踪了。写本书的人是石敬瑭的嫡传子孙，件是晋的宫廷绝密，在，知秘密仍活着的人有石敬瑭本人他的儿子石崇贵。国破，石崇贵曾经取批财宝复国，但惜找不赵三格，就连石崇贵己取不财宝。”
“既是山脉，少说有几千，你怎确定图标的方在哪？”
“我爷爷我父亲找了两代，不有错，我爷爷在巴山生活了20年。总你相信我。”
“值钱的宝贝，你干嘛找我？就算你嫌东西太己搬不，找俩身强力壮的啊…”老刘头初就秦戈不顺眼，刻不忘讽刺挖苦。
“中国有句谚语，叫有金刚钻，不揽瓷器活。”秦戈并不理老刘头的怀疑，“其实从我父亲始，便已经取了很的进展。两位请”秦戈此刻又拿了一张薄纱，张国忠手摸了摸质，应该是顶尖级的纺织工艺的产物，同几近透明。不比赵乐腹中瓷瓶装的那张差了不少，见薄纱中有九黑点，秦戈薄纱覆在了那张晋的古图，抬头望着张国忠。
张国忠仔细着幅图，觉眼熟，仔细了山的走势，又九点的位置，脑袋翁了一声，暗骂，他娘的老不死的，我说他己怎不独吞财宝呢，原是让我帮他破“錾龙阵”。
錾龙阵，初是众阁教的葬阵法，其中混杂了众阁、茅山两教的精髓，是一山河灵捍卫墓葬的阵法（并非墓局），世的一些风水先生曾经錾龙阵墓局待，更将其与一些降墓混一谈，其实完全是一误区。
所谓山河灵，便是界阳气或气的总称，按科解释就是界的磁场，在，磁场与太阳磁场达平衡，人体适应了平衡，倘若平衡遭破坏，身体便迅速生一系列的症状，常年在睡眠的人，由适应了磁场强、太阳磁场弱的环境，在太阳黑子爆炸或是其他文现象导致太阳磁场忽增强，身体便产生异常。
有些长期居住在室或是古代的牢中的囚犯，常现一些类似前文“撞客”的现象，例手脚忽抽搐，口吐白沫失知觉，便是受此影响所至。（是最贴近科的解释，，毛山术中有很科解释不了的东西，解释绝非绝，仅“最贴近科”已。）
茅山术认山河与生物一，有阳气与气分，山阳则水，众阁教有同的认识，所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”，（就是说靠着山，阳气盛，任何邪灵不你怎）所世的中国人总认靠山居便不惧怕任何邪灵恶鬼，汉语中的“靠山”一词便由此。
在茅山术，山河灵是间最厉害的力量，非人与畜牲、恶鬼的力量所抗衡，所激山河灵解决畜牲或恶鬼的方式方法层不穷，相传明朝万历年，河北有一民夫糟阳溺，便随一者入太行数日，始安宁。
在汉代，宿土、众阁教潜研修基术，尤其是众阁，将茅山的驭鬼术与宿土的修基术进行了完结合，至隋唐，已经积累了相的术基础，由唐代始兴的山墓风，故众阁教的某位者便明了“錾龙阵”，便是专门利山河灵守护古墓的方法，但“錾龙阵”仅方法，并非一固定阵法，真正的“錾龙阵”有“九台”（分别是“鉴临台”、“定落台”、“星吮台”、“坤殂台”、“真仙台”、“合仗台”、“空榻台”、“空虡台”“燧门台”，九座台仅是九座法台，并无关键，关键的点在九器物，名曰“镇台”，但“镇台”究竟何物概无定论，体各类玉石、煞器主，“镇台”厉害，威力就，“镇台”一般，威力就，果按山脉走向正确安铸“九台”的位置，哪怕放一石头子有效，不威力已）说，九宫的位置依山势的变化变化，依“镇台”的效果的不同不同，“錾龙阵”与毛山术的墓局有很的区别，就像前文所说的，与降墓一，“錾龙阵”的重在防盗，不死者产生任何影响。
唐朝，达官贵族不再山墓，“錾龙阵”的布法便渐渐失传，在《茅山术志》中仅“錾龙阵”中茅山术的部分进行了示意质的原理说明，并未详述寻找“九台”的方法。
与降教墓局不同的是，“錾龙阵”不必在主墓周围再弄配墓，更不像单降墓，找一些活物，威力受年头限制，“錾龙阵”九台不被破坏，威力就永恒存在，但付降墓，例三煞局，单纯破坏每墓局面临整墓局的威力，就“錾龙阵”言，仅他保护的墓有威力，九台随便破坏，同是破一威力弱一层，直消失，所，“錾龙阵”中九台的每台被藏的很隐蔽，且有机关保护。
次晋的宝藏，显是利“錾龙阵”，按墓处理的宝藏，不论是直接挖宝藏，是破坏设有机关的“九台”，有很危险，每“錾龙阵”路数不一，晋国力布的“錾龙阵”，九“镇台”必是倾国遍中华寻的至玄至煞物，果未破“錾龙阵”擅闯“阵眼”，哪怕仅有一台破，是九死一生的。
“是我父亲的毕生精力。”秦冷冷，“他曾请你师傅山，但被你师傅拒绝了。”
“呢？”“錾龙阵”，张国忠刚刚燃一
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