［标明1960年1月］
我思故我在
60年1月3日
引高尔基的《回忆托尔斯泰、契诃夫安德列耶夫》：
“尼采在某处说：‘所有的是或那德的仆从。’斯特林堡不是仆从。我是仆从+我一我不相信不尊敬的女主人服务。我了解吗？许不了解。所，你明白怎回了。至我，是非常令人伤+沮丧的，安东·巴甫洛维奇 。因你现在因此不太，我就不再讨论我的沉重的精神枷锁了。”
60年1月11日
我在我消极的情感面覆盖了积极的一层……
……柯尔律治一“我与你” 的哲……
……双的高耸。
司汤达论社行或艺术（？）“创造一效果，闪。”
我喜欢他。我希望我爱他。（或者：我不喜欢他。但我希望我喜欢他。）所，我一感情制一礼物给他。——我是说一礼物，同又一打——但他现在相信我真的爱他。他试图兑现我的空头支票，结果，支票被拒付退回。
我本意是友。现在我反倒了骗子，我觉被他硬缠了、被他胁迫了。
我羞愧难，无法告诉他张支票是空头的，叫他扔掉。（我指望他别兑现的！）
他打电话求支付。我不予理：不接电话，不信，穿街避他。
I：你知你什觉保持活力那难吗？你油了一直在跑。
S：怎？诚实是油吗？
I：不是，诚实是油味儿。
I.的形象：我穿尼龙紧身衣。打理它花许间+精力，且它不是十分合身，但我又害怕它扒，因我觉它面的人皮受不了。
我怕，我说。我怕揭盖子就改变我的生活，让我放弃一些东西。我不知我底什，我说，是否意味着我“放弃教书，送戴维孤儿院，艾琳送怀特霍斯”。但I.回答说：“其实，什不了。”我哭了。
“伤害人比己委曲求全。”
相信我的紧身外衣。
母亲的遗产：
A.“我撒谎，我很虚弱”——告诉我诚实等残酷的概念。年8月，朱迪丝反抗并同崩溃，+我着俩的面骂朱迪丝不该母亲说真话，+母亲说：“一点不错。”候，（又！）是老一套。
B.不给人造痛苦：宣布坏消息，从脚取头针——些不不做的情。叫罗茜，+另外一房间，一直待情解决。
“另外一房间”：
——我楼［SS菲利普·夫一住在马萨诸塞坎布奇昌西街29号］，戴维+罗茜的房间，躺，捂住耳朵，在此期间，菲利普在医生说早期妊娠检验的结果（1954年夏）。
——我戴维汤姆森街的那星期六晚叫I.打电话给H（+在打电话期间，前面房间）。
无论我说了什，我的生活、我的行表明我有爱真相，我有真相。
雅各布［·陶布斯］：格肖姆·舒勒姆的杰研究的是卢亚派卡巴拉 。他表明，它是那场西班牙灾难的一反应，及与犹太人被掳入巴比伦 、疏离思的一场神角力。
在神或文中——我代的件——有的意识。六百万人付生命不是了、无法被理解走向色列国——所，本古安 玩他的政治游戏。
I.说H的刁蛮不是诚实；它是刁蛮。诚实意味着任何候诚实，不是你诚实才诚实。H在表达刁蛮情感是放肆的。但不诚实。
60年1月13日
……我花五年间才弄明白我什不喜欢接电话……
……我在的层面理解电话症结……代语言，伴着它那轻易获的我分析词汇，帮助我继续生活在我身的表层。我说我腼腆；或者神经敏，或者电话代表的隐的野蛮侮辱敏感。（是前几有晚在海伦·林德 我面明确提问题，沃尔夫·斯皮策 提的理论。）——我不接受，甚至觉属不值考虑的那些“理”类顿悟，比，“我两岁我母亲就叫我电话了”，“黑色电话机是象征”等。
读殉教者圣查斯丁 与拉比特弗的话——公元2世纪（基督教vs犹太教）
重读《安娜·卡列尼娜》
公元前几世纪，一些希腊寺院退隐处；在那，情感受伤者在一安宁+静谧的氛围恢复（“环境疗法”）
60年1月14日
今（实际是昨，现在凌晨1:00了）我的理解超越了康德。特棒的课，本期最几节：十的孩子，我感充满了温情——
1.康德在一恰的点，冲突或优柔寡断的状态视德情境的范式。说明确些就是，爱+责任感间的冲突。
他是站在中：试比较做德哲的亚士德；亚氏的做法是给我一人有的那格，及他表现的行的范围规定。（考虑行的范围，不是单的具体决定。）
2.因此，绝命令有处。
3.愈合，变完无损。
60年1月21日
除了我在讲话的候，我几乎不思考。所，我才讲话。
所，我不写。
阿尔弗雷德［·切斯特］说我太不圆通了。——但并不是我不厚，不是我需伤害人。实，我现做不厚——伤害人——很难。（X）实际情况是，我木、不敏感。H说一点，朱迪丝说，现在阿尔弗雷德又说了。I.不说，因不知我有木；认我知我在干吗，不是我残忍已。
X：受另一人的束缚、胁迫的感觉。但你无法解放你己，你另外那人解放你。因此，才有X人在一长期的关系中所表现的坏脾气，尽管它显现短暂的温暖+愉快。
一夜情中，或者电话的X：无法说“不”。
与羞耻感联系在一的X。X=强迫己别人希望的子。
灵感焦虑的形式呈现在我面前。
［夹在面的空白页中间的是一张纸片，面写着］布莱克：生活+“我望的床有体的帷幕。”
［未标明日期，很是1960年1月旬］
买
J.W.艾伦，《16世纪政治思史》（梅休因版公司，三版，1951年）
G.N.克拉克，《17世纪》（牛津版社，1931年）
G.M.特维廉，《布莱尼姆宫：安妮女王统治的英国》（朗文版公司，1931年）
E.M.蒂利亚德，《伊丽莎白代的世界图景》（查托版公司，1948年）
W.W.福勒，《罗马人的宗教体验》（1911年）
丹尼·德·鲁格蒙 ，《激情与社》
［本书在单子划掉了，是在买了。］
R.布福 ，《母亲》
加尔文，《基督教义》（两卷本）
A.D.怀特，《基督教世界科与神论战史》（两卷本，1896年）
M.默，《西欧的异教巫术崇拜》
B.马林诺夫斯基 ，《未化社的与压抑》
韦斯特马克 ，《德观念的源+展》（两卷本）
霍布豪斯 ，《德的进化》
安德斯·尼格仁 ，《圣爱与情爱》
卡尔·巴特 ，《教教义》（三卷本）
马克斯·韦伯，《古代犹太教》（由版社）
［本书在单子划掉了，是在买了。］
M.罗温索，《德国犹太人》（1936年）
西奥·加斯特，《泰斯庇斯 ：古代近东的仪式、神话戏剧》
马戈利斯马克斯，《犹太人的历史》
格兹米尔斯 ，《韦伯社论文选》
［本书在单子划掉了，是在买了。］
舒勒姆，《犹太神秘主义》［在单子划掉了］
史怀哲 ，《耶稣生平研究史》
［未标明日期，很是1960年1月旬］
国英语：updated， weatherwise， set up
俚语：crag up， flipping
［未标
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