阿提拉是蒙德祖克子，是古老匈奴贵族或王室裔 ，他的族人曾与中国的皇帝进行了很世代的锋。依照一哥特人历史的记载，阿提拉的相貌带着明显的族特征。阿提拉的肖像呈现代卡尔梅克人 丑陋的相貌：庞的头颅、黝黑的肤色、深凹又细的眼睛、扁平的鼻子、几稀疏的胡须、宽厚的肩膀、短的身材，虽体形长极不匀称，但勇猛有力。位匈奴人国王举手投足间泰若，表现高高在君临万民的气势。他有不断转动眼睛的习惯，像在思索那些给人带恐怖的物，并其乐。身蛮族的英雄人物，他倒不是有容人的雅量悲悯的情怀。向他乞怜的敌人相信他的诚意，他接受了臣服，那就是平与赦免的保证。阿提拉的臣民认他是公正无宽宏量的主子。他喜爱军旅战阵，登基正值盛年，靠着头脑非蛮力完了北国的征服。早年他一冒险犯难的士兵的身份，在战场凭刀枪赢取无敌的名声，逐渐转变伟的将领，深谋远虑的智慧建立不朽的功勋。除了在诗歌说中，现实中人的英勇行挥的毕竟有限。即使是蛮族的胜利一靠经验技术，热情的群众团结，让他愿意接受一人的指挥，赴汤蹈火在所不辞。
伟的西徐亚人征服者阿提拉吉思汗，他在领导统御方面较粗鲁不堪的同胞，毕竟高人一等，他并不完全依仗暴虎冯河的勇气。我同很清楚，无论是匈奴人是蒙古人的王国，创始者民众的迷信统治位的基础。传闻吉思汗的母亲是处女生子，杜撰的说法就是有人深信不疑，因此使他不同凡人。有全身赤的先知神灵的名义，尘世中的帝国授予他，指蒙古人的英勇将无敌。
阿提拉善运宗教的手段，非常适合他那代民族的特。西徐亚人崇拜战神，他特别表现虔诚的行，倒是很的。但是他不形抽象的观念或具体的表征，是在形弯刀的铁制图腾，祭拜他的保护神。传言匈奴族有一牧人在放牧，现有头母牛的脚受伤，他很奇查原因，就顺着血迹找，结果在草丛见一口古剑露剑尖，是剑从土挖献给阿提拉。手腕是何等的高明富机!君主虔诚的感激接受所赐予的恩惠，有他才够资格“战神剑”的主人，等向世人宣告他有统治尘世的神圣权力， 并且必千秋万世。了达庄严的目的，他举行西徐亚人特有的仪式，在广阔的平原，将柴束高高堆积，组长宽有300码的祭坛。战神剑竖放在粗野祭坛的最方，每年羊、马一百位俘虏的鲜血献祭。
无论阿提拉是活人牺牲构崇拜仪式的一部分，是将战场获的俘虏奉献给战神的贡品，受战神赐恩的人立刻具备神圣的身份，使他的征服更顺利、统治更长久。那些蛮族的诸侯虔诚阿谀的语气承认，他几乎不敢逼视神圣威严的匈奴国王。 他的兄弟布勒达曾经统治很一片国土，被迫回权杖，结束己的生命。不，即使残酷的行归超力量的冲动。阿提拉挥舞“战神剑”所表现的豪迈气概，让所有人承认有他率领的无敌军才征服世界。 但是他那面积广阔的帝国，仅保存最原始粗陋的历史证据，其中提他参加战争的次数及获的重的胜利。西徐亚的国君即使不知科哲的价值，他必己那些不识字的臣民因欠缺应有的技艺，无法使他的功勋永垂不朽，感懊恼遗憾。
若在球画一条线，文明区域野蛮区域分，将农耕生的城市居民住帐篷的牧人、猎人加区分，那阿提拉所渴望的头衔是蛮族最高唯一的国君。无论是古代是现代的征服者中，唯有阿提拉日耳曼西徐亚两伟的王国联合在一。他运很含糊的称号统治，往往被理解统治着广阔的区。图林吉亚的区域延伸越了它实际的边界，已经达瑙河一线，不是他的一行省已。他一强权的邻国的身份介入法兰克人的国内务；他有一部将惩罚了莱茵河附近的勃艮人，几乎灭绝了整族；他征服了海洋岛屿的斯堪的纳维亚王国，该王国四周波罗的海所包围分隔。匈奴人从北方区获毛皮贡品，就是靠着特殊的材料，的土著在严冬保护，并且激己的斗志，使其他的征服者不敢染指。阿提拉向东的疆域越西徐亚人的荒原，详细情况很难弄清楚，但确定，他的统治已经及伏尔加河两岸。
匈奴人国王所使人畏惧，因他不仅是位武士，是一术士 。他攻击所向无敌的哲欧根人，使他的汗降服称臣；他派遣使臣前往中国谈判建立同盟关系。阿提拉骄傲夸些民族奉他主，在他有生年有背叛，尤其是格庇德人东哥特人，两民族人数众、战英勇、酋长功勋卓著，重显尤突。格庇德人名声显赫的国王——阿达克，是统治者忠诚靠又足智谋的军师，阿提拉他那无畏的赋才华非常尊敬。同他喜爱东哥特人国王高贵的瓦拉米尔，他人温有礼且行审慎细。一群粗野豪迈的国王，是许黩武战部族的领导人物，全部投效阿提拉的旗帜，像侍卫臣一遵奉他的命令，围绕在主的四周，他颔首就感轻松愉快，是他一皱眉头，他难免胆战惊。他一声令，他即使赴汤蹈火，毫无迟疑怨恨。平些臣属的王侯带着本国的部队，按照正常的轮替制度随护皇营，一旦阿提拉集结战军队，够进入战场的兵力达50万至70万蛮族众。
一、匈奴人的兴起及在欧洲建国的过程（376～433A.D.）点赞目录+书签三、匈奴人入侵波斯和与东部帝国的征战（430～441A.D.）