談了，談所有的感官，我特別希望再跟分享一句話。
在中國，哲學莊子對於及的哲學，有非常深厚的影響力。莊子哲學裡有一句話，一直被我當格言抄錄來，送給很的朋友。他說：「有不言。」
這句話的意思是說，他覺宇宙、、還有人世間，處是。所謂「不言」，就是不說話，其實是沉默的。
【是一本更的書】
我前使這麼的文字來解釋，是不是一個最的方式呢？我希望在書末時讓瞭解，有一，許應該忘掉所有在這本書裡向分析的，真正走向「有不言」的世界。
——就是那個沉默的宇宙、沉默的。你走夜晚裡的滿繁星、你走春裡的遍花開、你在冬白雪的紛飛，你在秋滿山紅葉的燦爛。
無所不在。
所有的在告訴我們，生命此綻放他們己生存的一個狀態。莊子這句話提醒我們：許我們還在學校裡讀書、許我們已有了己的專業，是不忘記，是一本更的書！這本書，不在學校裡，不在辦公桌，其實是在裡。果夠懂欣賞的，對我們言，將是種層次更高的靈教育。
古代所有對人類文明有過重影響力的人，非常擅長來從教育的工。知孔子一生諄諄教誨學生，說過了許許的理。是有一，他忽領悟語言許不一定是必的，他在《論語．陽貨十七》跟學生說：
何言哉？四時行焉，百物生焉，何言哉！
說過什麼話嗎？宇宙跟底說過什麼呢？什麼沒有說過啊，是春夏秋冬四季規則運行著，萬物各依不同的季節蓬勃茂盛長著，說過什麼話嗎？我這是一生從教育工的哲學，最後很的感嘆吧！
這個感嘆是說，我講了這麼話有什麼？果人不回裡，領悟生命的一個真諦，說再話其實是沒有的。
所，有時候在教育的環境當中，不已使語言、文字傳達理念；是裡知，許膽一個孩子、一個長的青少年帶面前，讓他海的藍色，讓他脫掉了鞋子、襪子踩踏沙灘；讓他感覺花的開放；讓他站在一棵樹底靜靜聽著樹梢畫眉鳥的叫聲；會不會是更的教育？因為我們始終相信莊子說的「有不言」，是因為他覺走向的時候，的領悟無所不在。
【欣賞存在物的特色】
在當中，我們很少會說什麼是，什麼是不。舉一個很簡單的例子，在人的世界裡常常相對的比較，果說這個是，那個就是醜；果說這個人很漂亮，旁邊另外一個人對比來就是不漂亮了。
莊子不希望人間的對比來談，他認為當中無所不，就是「有」的這個「」，表示無所不。例覺花很。花的種類此樣，顏色、香味、造型各各不同，我們會覺哪一種花很醜嗎？像很難特別指稱哪一種花很醜很醜，後你恨它恨的命……。
概不會這樣吧！花朵的形狀、顏色及氣味，跟它己的生存狀態有關，我們欣賞花時，就是欣賞它己有特色的那個部分。是很奇怪，有沒有發現，當我們面對「人」的時候，我們會很喜歡一個人，是會很討厭一個人；我們會很愛一個人，會很恨一個人。每當有朋友告訴我哪一個人討厭、恨的時候，我會問他：「你會很恨一朵花嗎？你不告訴我，你恨哪一種花？」朋友往往不來。
因為花跟人，沒有那麼直接的利害關係，就夠超越愛與恨。
莊子講的「有不言」，有這層意思：其實真正的，最後超越所有的愛恨，在更高的層次，保留著對世間所有存在物的欣賞。
果對我有的，我才愛；對我無的，我就恨；恐怕就還沒有真正達的境界了。