前面提過，「學」的字源來德文Ｅｓｔｈｅｔｉｃａ這個字，原意是「感覺學」，就是探討我們感覺的一個學問。我們身體有這麼的感覺，我們東西、聽東西、聞氣味、摸觸不同的東西，我們有各種各樣的感覺。
個人的感覺裡，會存在著「喜歡」「不喜歡」。聞花香時會忍不住一直聞，覺是香的味，那種嗅覺的快樂讓你產生很的渴望；是有些氣味我相信聞後，感覺很不舒服嘔吐，就手掩著鼻子匆匆走過。感覺學所探討的，就是為什麼有些氣味我們喜歡，有些氣味會不喜歡。
照理講，感官本身是中的，應該沒有所謂的或不、或不的問題；果會有特別喜歡或不喜歡的部分，往往跟我們的靈活動有關。
舉個很簡單的例子，在當中有黎明有黃昏。我知很朋友會特在某一個季節跑一個高山，在一個觀日最的方等待日。就算氣冷的不了，包著棉被，穿著厚厚的衣服，半夜不睡覺，是依在那邊等待著黎明。當曙光從山頂現，太陽跳躍來的時候，面對那種朝氣蓬勃日的，我們感覺的興奮、快樂簡直難形容。我們說日是。同時我有一個記憶，有時候在夏的傍晚，趕一條河流的海口碼頭那兒，坐在那邊觀落日。剎那與剎那間，夕陽每一秒每一秒變化的，我們覺燦爛極點，感覺很很的震撼，所夕陽是的。
【沒有或醜】
德國非常著名的學黑格爾，在他的著《學》這本書裡，提他的論點。在他的客觀研究裡，本身，包括黎明、黃昏在內，並沒有醜的分別，黎明跟黃昏是一種的現象。
我們感覺黎明或者黃昏，黑格爾認為是我們在面對黎明、面對黃昏的時候，呼喚己生命的某一種感嘆。譬在黎明裡，感覺生命蒸蒸日的一種朝氣，一種活潑，感覺從黑夜黎明重新產生一種生命力，於是我們的像是己的生命，我們己對生命的渴望，投在黎明的身。
不知這樣講人有沒有覺比較清楚些了？因為很朋友許並不習慣分析己的感覺，就像景當前時，我們陶醉在裡面感受那個，是這時我們不善於理智分析。
【潑冷水的過程】
譬一對談戀愛的男女，這個女孩子很感，黃昏覺。正陶醉的時候，果身旁的男伴剛是學理工的，許會在旁邊很煞風景的說：
「？底在那裡？你告訴我它在那裡？」
果妳是這個女孩子，我你一方面不願意回答；另一方面，會覺己所有的感受像忽被潑了一盆冷水。所學的研究，有的時候是一種潑冷水的過程，因為學有一點像很殘酷的分析。
就像我在學裡教課時，正談著黑格爾、康德等學的分析，是一位學生卻凝視著教室外面一片春花燦爛，陶醉不已。這個時候的我矛盾極了！我不知不警醒他，告訴他：「你在課，你在我的學，你應該注意黑格爾對的分析。」還是，我其實應該鼓勵他繼續陶醉在他的裡，因為跟學是不一樣的。
比擬來講，果「」是一個麗的女子人體，學，則剛是殘酷的解剖刀。
學會這個麗的、讓我們陶醉感動的東西解剖血淋淋，最後你會覺不了……是學存在的意義，就是幫助我們一個分析的角度，重新理解我們跟的關係底是什麼？否則一旦陶醉在其中，我們就沒有力再分析了。
希望朋友們在經由我苦口婆對感官的分析後，對己的感官、己的感覺、甚至己的生命，有一重的瞭解。比我談過在面對夕陽的時候，每一分每一秒那種燦爛的變化，我們會覺這是個夏季白那艷麗的陽光，最後時刻某一種不甘，像它生命裡最華麗的部分，在入夜前，近於黑暗或者死亡前，做最的一次綻放。
那麼在夕陽的時候，其實是在待己的生命。
我們知己的生命很短暫，生命前面，有死亡在等待著，是我們許渴望著在結局來前，夠讓己的生命像夕陽一樣華的綻放一次！
所這個時候我們夕陽的，被夕陽深深感動的，其實同時是我們己生命裡面、潛意識裡面，對己生命的某一種期待渴望吧！
我了不的篇幅在探討感官，不過我很希望明白一件情：非常奇怪的——，是經由感官，是它不鼓勵你停留在感官本身。