有些時候覺許學的理論知識，不管怎麼分析、怎麼談論，許真的不一個人帶盛放在春的花樹底，讓他在花裡感覺生命從誕生、綻放、燦爛凋謝的過程。我相信一個孩子站在花的前面，他會懂許許的生命，同古老的基督教《聖經》所說的：「所羅門王最富有的時候，所有的財富加來，其實比不一朵野裡的百合花。」
同樣，我們在那古老的印度，釋迦牟尼說法的時候，曾經拿過一朵落花給，許人不瞭解那是什麼意思，但其中一位學生叫迦舍的，微笑了。在這個「拈花微笑」故的最後，釋迦牟尼將這朵花給了迦舍，並說，他一生講過的所有的理，其實不這朵花。
我不管在基督教的《聖經》、或者印度的佛經裡，是在闡述一朵花所代表著的生命本質意義。「這一朵花」代代相傳，許就是我們真正領悟生命智慧的來源。
在學校裡、從書本中，讀很很的知識，是知識無論何累積，最後並不見夠變智慧。智慧、知識，這兩者的差別底是什麼？
在生活裡曾過書讀很、知識豐富的人，是他未必擁有生命的豁達，碰一些生命的災難時，就過不了難關了。有在鄉沒有讀過很書的人，卻從中領悟許生存的理。他觀察一朵花的綻放，對生命的誕生寄予祝福；花開時刻，他懂珍惜，花落凋謝，他領悟這是生命的必……豁達的態這時在生命裡產生了智慧。
【，常常是一種智慧，非知識。】
一定有這樣的感覺，一旦變學，反讓我們覺負擔很，壓力沉重，像一定讀過很知識，我們才「夠格」聆聽一首音樂、懂一張圖畫，或是瞭解了一朵花。
我這是不需的。我相信在那盛放的春，裡面存在著許許領悟的理。現今的社會，會不會就是教育了太的知識，缺少了智慧的領悟？
那麼，孩子帶花的前面吧！
讓他面對一朵花從含苞綻放凋謝的過程，此在長的過程裡，他會慢慢懂很的東西——許稱為「悟」吧！
這樣的「懂」不是知識方面的懂，是他的「裡」懂了。就同漢字「悟」的寫法，豎旁加一個我，我的裡懂了，我的裡找了己，這才稱為智慧。所有一在他的生命裡，他將這般的智慧來對待己的生命，對待他人的生命。
【稚嫩孩子的「不忍」】
有一回在四月，我開滿油桐花的山裡。油桐花盛開後，會從樹梢飄落在面，於是山徑、草遍撒著白色的油桐花，走過，就會踩著了它們。我一個孩子，概有五歲左右，他就忽跟他的媽媽叫說：「媽媽，我怎麼辦？我怎麼辦？」他停在那裡左右為難——因為他捨不踩花。
在旁邊這樣的景象，裡有很的震動！
一個稚嫩的生命、一個五歲的孩子，對於，產生這麼單純、這麼本的一種尊重。這個孩子現在不忍踩一朵花，我相信他會帶著這種「不忍」活很久很久，他會不忍傷害任何一個生命，不管是動物、植物，或者人。對照來說，果在現實生活裡，我們連一朵花不予珍惜，許就會變非常粗暴，會語言來污辱別人、傷害別人；會行動污辱別人、傷害別人。
雖現實生活裡，花來此脆弱，沒有力量，但是有沒有，花會為救贖一個社會的重力量？每回見各種奇怪、粗暴的人，對他人施各式殘酷、野蠻動的時候，我常常會花……我會努力在裡重新呼喚花時的一種喜悅跟快樂，讓我由此安靜來。
我會對這些暫時找不生命喜悅、一張張扭曲粗暴的臉，寄予更的祝福，希望有一，他們我們所的花麗。果了花的麗，他們其實就是了己生命綻放的快樂，那麼絕對絕對，會像那個五歲的孩子一樣，不忍踐踏一個麗的生命。
【昭告花兒開放】
幾乎無時無刻，當中會綻放許許的花，尤其台灣這樣一個亞熱帶的島嶼，每一個季節有各種不同的花種在開放著。我常常會急著打電話給朋友，說這個城市什麼方的金急雨，有人稱做阿勃勒的，已經開花了，一串一串，像金黃色的雨滴一樣垂掛來，我跟朋友說，有空金急雨。五月的時候，有幾條街全部是花紫薇，艷紫色開在樹的頂端，就像華麗的冠冕，我會趕緊打電話告訴朋友，哪幾條街花紫薇開了。
南部，眼見怒放的鳳凰花像血紅一樣的色彩，像在最熱最熱的夏，非生命活最燦爛的狀況，我又迅速向朋友傳達：南部的某一個區，整片山紅透了。
不知己這種昭告花兒開放的行為，背後存在著什麼樣的理？
我是希望在生存的環境裡，對花，更一點的關，在花朵開放時，享受更的喜悅。相信此一來，學的智慧將會更高，其實就是一種的智慧吧！