在整理我們聽覺記憶的過程裡，我一直希望夠將很愛音樂的朋友，從音樂的世界不斷擴整個的領域，比聽聽潮水的聲音，聽潮水滲透在沙裡面，慢慢一點一點消失的那個聲音。
我住在海河界的方，朋友們從我的窗口聽漲潮那種壯觀的聲音，因為海水湧進河口的時候，一波接著一波，潮水的聲音十分清晰。
【漲潮與退潮】
有些跟我很的朋友，已經知曉不同季節漲潮的概時間了，會很調皮在那個時間點打電話給我，明知故問說：「現在漲潮對不對？我聽聽潮水的聲音。」於是我將話筒放在窗台，朋友們的確聽洶湧澎湃的漲潮聲。
是，退潮的聲音就無法透過電話傳給朋友了，退潮時非常安靜，潮水一邊退離岸邊，一邊滲透進河灘的泥土跟沙裡，聲音非常細微。
通常這時候，不管在畫畫或者是寫，我會暫停來，坐在窗台著後退的潮水。你會一個很有趣的景象，就是潮線——水面有一條弧形的線，線的一邊是藍色海水，另一邊是黃色河水，慢慢慢慢這根潮線一直退河面，回海裡。潮水退後河灘又重新露來，原本躲在泥洞裡的招潮蟹，紛紛現了。那是一種很的螃蟹，兩個螯一一，在退潮時刻就從泥土洞裡爬來。接著一隻一隻白色的鷺鷥會靜靜降落在河灘覓食，招潮蟹剛就是牠們的食物。
對我來說，退潮的時刻是一個畫面，是奇特的記憶。
其實原本我為退潮是安靜無聲的，是有一，我忽覺聽了退潮的聲音，就是水在沙裡慢慢滲透、退走，一種非常非常安靜的聲音。這時我才感覺所謂的「潮音」不論漲潮或退潮，那潮水真的是一種聲音，這個聲音，竟會變你靈的聲音。
許宗教認同潮音，覺潮音帶來對靈的啟發。當聽覺的世界擴展這個層面的時候，莊子所說「有不言」的那個記憶，重新回我們的，我們感覺：原來聲音的力量此驚人，它真的無所不在。
【結穗聲】
我過一篇生於蘭陽平原所撰寫的說，他說己的父親是一個老農夫，聽稻子在結穗的聲音。一次讀時我很驚訝，稻子結穗，怎麼會發聲音來呢？是那是一位老農民，他每最關的，就是從插秧後慢慢長的稻子，所他才會聽稻子生長的聲音。
我於是相信：許我們聽的，其實是裡面夢的聲音！
我們那麼渴望一個辛苦的勞動最後夠有所收獲、我們那麼渴望這個稻子不會碰旱災、不會被過的水淹腐爛了、不會被蝗蟲吃掉，所我們裡日日盼望著稻子長的夢，竟會變一個靈裡的聲音。那老農說，他連睡覺的時候，會聽稻子在生長的聲音；這個時候你會發現，的聲音——竟是我們己裡面的渴望。
老子認為，空才是，空才夠容。我們會發現在聲音的世界裡，所有發聲的東西，是因為有中空的共鳴部位，否則就無法發聲音來。不妨試著尋找吉他的共鳴部位、提琴的共鳴部位；還有管樂器中法國號、巴松管它們的共鳴部位，你會發現每一個樂器有共鳴的部位。
中國古代的「八音」：金、石、絲，竹、匏、土、革、木，這八種物質同樣是因為中空的部分震動，產生聲音的頻率。這時你有沒有發現，我們己的身體，因為有一個中空的部分，才夠發聲。
次注意一，果你聽一個人發麗的聲音，那是因為他知己身體裡面有空的部分，他是謙虛的；「虛」這個字，才是發聲的重部分。相反來說，果一個人的身體裡面「塞滿」了東西，果他的身體努力表現的，是爆發咒罵人、污辱人的聲音，那麼我們聽的絕不會是的聲音。
果希望夠發真正「麗」的聲音，就先「空」。