在長期從的工教育裡，其實慢慢才開始知的工此艱難。的工此艱難的原因，其實不在於我們變非常繁複的知識，不斷讓每一個長的孩子、青年人身記憶許音樂知識、術知識、文學知識，在他們已經非常沉重的教育負擔裡再加些負擔。有時候我很膽在：「，不是一種負擔的解脫？」
果這個學生、這個青年人在他生命長的過程中，在每一個專業的學科裡，負擔這麼沉重的知識的壓力；，有沒有幫助拿掉壓力，使他們在的世界當中，感覺生命本元的一種熱情、生命本元的一種渴望追尋？
抬頭夏夜晚滿的繁星，其實是不需負擔什麼的，我們在那個時刻，果感覺生命像飛揚來的一種快樂，是因為沉重的東西已經被拿掉了。
在音樂裡，我們不是聽過「乘著歌聲的翅膀」這麼麗的句子嗎？果乘著歌聲的翅膀，果的歌聲、的音樂，像鳥的翅膀一樣帶著我們飛翔來，那我相信不是給人壓力的，不應該是一種沉重的負擔知識，反是一種知識的解脫。
採這種方式來思考，很在今的學院裡，會被認為與主流系統背馳。果帶著學生繁花盛放的草花的飄落、帶學生夏夜晚滿的繁星，這種的教育，最後會不會使嚴格的學知識，反受了傷害？為教授學的老師，我當會有這樣的矛盾。是我不知像學這樣年輕的學科，是否還不足夠涵括人類對的所有認識瞭解。
【莊子的哲思】
我有時候在東方一些哲學裡讀對的一些法、一些類似於非常抒情的一種表白，反給我很的感動。譬說，我一直非常喜歡的一位東方哲學——莊子，他在《莊子．知北遊》裡曾經說過：「有不言」。
有一，在莊子的哲學裡讀這句話，我忽被感動了，他的意思是說：這麼遼闊的一個世界，這麼遼闊的一個，裡面處是——是這個是不會講話的，它不會表達，它不會給你壓力，它不是知識。
「有不言」，我反反覆覆思考這一句話，覺這句話像給了我很的鼓勵。兩千年前，一位喜愛的哲學，他會聆聽整個山谷裡面風的聲音，他會觀水裡面所有魚兒的游動，他會欣賞所有百花的盛放。這位哲學感受了，留「有不言」這句話。
他並不像近代西方某些哲學，這麼急著將「」變一種知識或者一種學科；他不像我在學裡教授學時，這麼急著將變考試的一種學問或者知識。莊子，一個關的是生命本身，他關一個人有一站在黑暗夏的夜晚，還有沒有機會抬頭滿的繁星，還有沒有機會在滿繁星的時候，會從裡面驚叫來……
我的意思是說，果我們承擔了生命裡太的壓力，承擔了太知識的負擔，我們一切的知識變分數、排一、二、三名名次的一種壓力，那麼有一，我們的生命會不會悲哀——即使著滿的繁星，連驚叫的狂喜沒有？
果生命中，對於在你面前所發生的所有的，連驚叫的狂喜沒有，這個生命還會保有豐富的創造力嗎？
我相信莊子所說的「有不言」，其中隱含著非常深刻的意義，許今，我們比較真實的方法理解這個意義——他覺是比知識更高的。我們在莊子的哲學裡，這個哲學常常跟喜歡辯論的人提：許有一種邏輯是比辯論還高的邏輯，許有一種分析是比分析還高的分析，許有一種理是比我們平常所說的理還高的理，許那樣的東西存在於感覺的豐富倉庫裡。
所謂感覺的倉庫是說，我們的視覺儲存非常非常的記憶。
對於花瓣的色彩，果你帶你的孩子一朵花，你會說：「孩子！這朵花是紫色的。」是我們發現，「紫色」聽來是一個非常簡單的詞。果紅色、藍色調在一，就是紫色嗎？有興趣的朋友試試，將不同份量的紅色跟藍色配製在一；一點紅少一點藍，一點藍少一點紅，就組合千千萬萬種不同的紫色來。
實，科學對視網膜的研究結果告訴我們，人類的視覺是所有的動物趕不的。一隻裡豢養的寵物狗，牠的視覺感受一些比較強烈的，譬紅、黑這些色彩。是我們的眼睛，我們的視網膜，足足分析兩千種色彩。
所提「紫色」，我們兩個字形容，會不會太簡單？我們晚霞，從黃昏直入夜，那個紫色一層一層的變化，色調一直在變動，沒有一位畫夠描畫這麼豐富的色彩。目前為止，還沒有一位畫，兩千種視網膜的紫色畫這麼豐富，所人類還在繼續創造。
許的意義就在這裡。，將我們的生命擴極其豐富的狀態。
我們先讓己的視覺儲存這樣的記憶，有一你在你的生命當中，才將這樣的儲存拿來。果我們的視覺裡面有一種單一的、非常僵死的紫色，就無法擴兩千種豐富的色彩。
【不再粗糙】
不妨給你的朋友們一個的功課，思考。譬說，一朵花是白色的，是，白是什麼？白是一種顏色。果人仔細觀察花朵的白，果你裡有種過花，你注意一所有白色的花，白的色調並不一致。
含笑的白過嗎？玉蘭花的白、茉莉的白、七香的白，其實我現在提四種白顏色的花；或者再加五種——百合的白，果將這五種白色的花放在一，各所顯的白色是完全不一樣的。於是我們因此發現，一些比較細膩的文學已經開始象牙白、甜白、米白、月白……各種方式形容這白的豐富，我們的是從這裡開始的。
我們的使我們不再粗糙；我們的，使我們的生命不斷有更更的細節。