有一句古老諺語，相信很朋友聽過，所謂「各人掃門前雪，休管他人瓦霜。」
這像是一個古老的教訓，每個人己門前的雪掃乾淨就了，不管他人屋瓦的霜。果我們今不管是生活在城市或者市鎮，每一個人各掃各的門前雪，會是什麼樣的結局呢？
我舉一個例子，現在居住環境裡很的一個難題就是垃圾的處理，果按照這個諺語，我們垃圾掃別人門口，己門口乾淨就，這個城市會變十分怕。所我相信現在對於居住環境品質的認知，其實包含的不是己住環境的處理已；但是當住環境的處理是一個基礎，接著將其擴。
所在住的這個部分，生活學希望夠提升個人對己住環境的重視，就是你的房子不再是一個房子，是一個，是你願意回的方。裡面除了硬體空間外，有你己精選擇的具；這個房子的空間是你特別為己或者人安排的，保有公共溝通的一些方，這樣你的房子就是有人的空間，不是一個硬體。
曾經過一個有錢人的，那房子非常非常的。是我住屋的一百倍，是在那驚人的空間裡，卻很冷，後你覺住在裡面的主人不快樂，因為這棟花很錢買來的豪宅，並沒有變人的空間，你發現這個空間當中，人跟人不來往，人跟人不溝通。
因為房子，每個人有己的房間，裡面配備高級的音響跟電視。我問這個朋友：
「你怎麼沒有公共空間，屬於一吃晚飯的方？」
他就帶我那很豪華、吊著水晶燈、餐桌坐二十人的餐廳。但是他跟我說沒有人會在這個桌子餐，除非偶開個Ｐａｒｔｙ。參加的朋友，是匆匆來匆匆。
我覺他這個，其實需一個人聚在一的空間，否則人變這麼冷漠，就算房子再再昂貴，最後沒有靈溝通的方了。
我一再強調，房子變，是裡面有了人的溫暖，那才叫做「」，不它就是一個房子。一個房子就算非常昂貴，若是裡面沒有人住進的溫暖，它就失的意義，我們不會愛它的。
【是幸福跟快樂】
許讀過一本書叫做《王子》，書裡面描述過這樣一個故。
一個孩見一個房子很漂亮，回來就跟他爸爸說，那個房子很漂亮，前面有一個的花園，牆是藤蔓，七月的時候會有很薔薇花爬滿整個窗台，進屋後房間裡面有什麼樣的具，後人圍坐在壁爐前面，火光非常的溫暖。他敘述了長長，跟他父親講這個房子，後他父親很不耐煩的打斷他說：
「你告訴我，這個房子底有值少錢？」
很人被《王子》這本書所感動，因為它對比人的價格世界跟孩子的麗世界。
並不是價格，你沒有辦法在面標示它昂貴，是無價的。是你生命裡面的幸福跟快樂，我很難跟你解釋我的幸福賣少錢，果幸福論兩論斤賣的話，就不是幸福了。
我相信的溫暖是此，有一果現代人的生活已經忙碌、匆忙、冷漠親子關係不怎麼親密了，相信那個時候我們會覺住進再昂貴的房子，是巨的遺憾，因為房子、，應該是全人的靈空間。這是我們談住的學的一步，是同時我們希望有朋友們今已經經營了一個非常麗的，後有機會邀請朋友來感覺你們的溫暖，這樣住的學推廣，最後會變一個社區的精神。
曾經有一些學建築的朋友，在年前感受台灣因為在工業化後，人際關係越來越冷漠的狀況，他們就做了一個嘗試。
他們建築工室的名義發函給某一個市一條街的每一個庭，意是過一個月就是中秋節，你準備何度過呢？是跟人在一嗎？你願不願意跟這個社區的人一過中秋節？他們設計了活動，警察局登記，那個晚這條街封來，掛很工室製的紙燈籠，滿桌零食擺在樹底，後希望一來過中秋節，你的月餅、菜帶來，跟你的社區鄰居一來慶祝。
這是一個非常功的活動，我在現場非常感動，我覺雖這件情在今台灣或許覺還是很難推行，是這種情況表示已經共同愛這個居住環境了。許社區中有獨居的老人，原本是落寞獨過中秋，是活動後他會覺整個社會是他的、整個社區是他的，這個時候我們的居住學才會有真正提升、真正改善。
在生活學裡談跟我們息息相關的居住問題，應該何經營一個有人空間的，何與周遭環境的人產生人際間的互動。這樣的課題已經不是建築專業人士的職責已，更包含著每一個使空間的人，怎麼認識己跟空間間的相互關係。
二、三十年前台灣的經濟剛剛飛，很人開始從農村人口變工業人口，從市鎮轉移比較的城市居住的時候，城市的建築是非常興盛的，我那個時候的房產業，從世俗的角度來說概是撈了一筆。是這句話許蠻讓人傷的，因為對講究居住品質的人來說，我相信土、房屋不應該是撈一筆的問題。
前的房屋廣告除了訴求方便外，會告訴你說房子的增值率會高。
我記那時我搬一條河的旁邊，決定住來為我後的、我己的工室時，就有朋友說：
「你這個方是台北近郊最沒有發展的區，增值率最低，既房子不容易增值，為何買來呢？」
當朋友是意規勸，是我裡的法是：果我經營一個，我永遠住在這裡，那麼增值或不增值有何意義？所我果我們買房子時的考量，不是它當，不是經營一個人的空間，是有一我賣掉後賺錢，這樣的目的跟動機是完全不同的。
會不會在某一段時期，我們所有的居住環境被誤導買房子就是為了增值、保值，才會讓這個社會現這麼醜陋的社區、這麼醜陋的房子，最後連除除不掉。
許外國友人台灣會反映：
「你們的城市怎麼一點風格沒有？」
我這句話其實讓從學的人中有點難過，就是我們的城市是不的、我們的建築是不的。
不知記不記，早些年台灣很販厝的騎樓式建築，概三四樓高。它並沒有蓋完，水泥頂樓是平的，面還有四根柱子，連鋼筋露來，表示說未來還繼續蓋，所你會覺整個城市是沒有完的狀態。
這幾年稍微一點，市規劃各方面開始有了法規的限定，譬建蔽率。
建蔽率就是一個房子跟另外一個房子間留適當的空間，建蔽率讓我們留有一點點生活空間，人不會被壓擠靈生理現問題，因為當空間的距離不夠時，人際間的磨擦會變很容易，裡的焦慮跟煩躁隨發生。
所我們沒辦法解釋為什麼當一個社會富有後，躁鬱病人反了很倍，是不是這個居住環境本身根本沒有給你的品質？我們在房子修建初，沒考慮周邊車子流量的問題，沒考慮所有空間跟這個實體間配置的問題，沒考慮外面的高速公路或馬路的噪音該何隔音的問題，所有視覺跟聽覺的煩躁感，日復一日累積，最後就爆發精神病了。
古人說過「飲鴆止渴」，就是你很渴喝水，結果別人給你的是有毒的水。
例今我是一個無殼蝸牛，草草率率趕快買一間房子。概在七○年代後，台灣就有很房子是非常草率蓋來，一定還記所謂的海砂屋、輻鋼筋，建商使了不適合建築的材料來蓋房子，對人體發生許的危害。房產業中人德此淪喪，為了賺錢我們的居住環境破壞這等步。果在這種狀況裡，我們怎麼談？怎麼讓己覺一個房子會跟你有一生的關係？還在其中結婚、生子，讓一代繼續住。
【希望安居樂業】
這些年來，全世界呼籲保護古蹟。我覺不是台灣，全世界的古蹟說明了一件：過人類在蓋房子時的態，是希望這個房子夠維持幾代安居樂業。
像桃園新屋鄉范姜族的百年古厝，你從渡海台灣後，這個族長時間居住在這間古厝裡，所他們在建築材料的選擇、空間的經營，人做最的考量，因為他們不是為了賣房子，是為了人、為己的族、為己的後代，打百年的根基。所這些房子果夠保留來，會是建築很的一課，讓我們知前人是在什麼樣的情建築房子，我們今的草率、隨意，最後對人會產生麼的傷害。
我這些部分是我們在談居住品質、居住學的
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