清晨登山的時候，在山階梯，見一隻被人踩扁黏在的蟲屍體，我它拾來放進草堆與泥，說：「怎麼這樣不，輩子但願你往生善處。」
從此，我登山的時候特別留意「腳」，幾乎每會見蝸牛、毛蟲、金龜子緩緩的爬過石階，我總是它們拾草叢裡，告訴它們：「不再來石階了，人的腳是不長眼睛的。」
在蟲移走的時候，我會禪宗關於「腳」「活在當」的教化，不是教我們安住於此刻，是在教我們細的生活。一個人惟有從那種細中，才生覺察的智慧微細的慈悲。我佛陀的前生曾是一個慈悲的人，經典說他「踐惟恐痛」，走在土擔踩痛，果有這麼微細的行，怎麼踩石階的蟲呢？
在佛教的戒律裡，人每夏「結夏安居」，除了安辦外，因為夏的動物很，一不就踩死一些蟲，所古代的人在夏的時候，常常三個月不寺門一步。
曾經有一位師父，夏夜裡在寺院附近散步，突踩一個軟軟的東西，啪噠一聲裂開了，他：「糟糕，一定是踩夜晚來覓食的蛤蟆了！」
這個師父不敢細，慚愧己犯了殺生的戒律，當場就逃回廟裡。夜裡愈愈懺悔，那蛤蟆是懷了孕的母親，憂了整夜睡不著覺，：明一定蛤蟆的屍體厚葬，並為它念一堂經才。
二剛亮的時候，這位法師就跑昨夜踩死蛤蟆的方，一不禁笑了來，原來，他昨夜踩破的是一個茄子。
這個故告訴我們，人應該懷著細膩、謹慎、慚愧的來走路生活，路的蛤蟆是懷了孕的媽媽，路的蟲何嘗沒有父母妻子呢？
我們疼惜生命，二定融入、體貼別的生命的。
有一黃昏，一個走在森林裡的人，遇見了一隻蜉蝣正在哀傷的痛哭，那人問蜉蝣：「你為什麼在這裡哭泣呢？」
蜉蝣說：「我的太太在今中午死了，所我才在這裡痛哭呀！」
那人說：「現在已經黃昏，你很快就會死，何必哭泣呢？」
蜉蝣聽了，哭更傷。
那個人不禁覺笑，蜉蝣朝生夕死，中午死黃昏死有什麼不同，何必哭泣呢？於是他就離開了。
等他走遠了，他才，從人的眼光來，蜉蝣的一生雖是此短促，中午黃昏差別不；是從蜉蝣的眼睛來，中午黃昏就是它的半生，那半生是人的半生一樣的漫長呀！因此，他慈悲的走回那蜉蝣，蜉蝣已經死在黃昏的樹了，那蜉蝣竟己的後半生來悼念愛妻，使那個人深深的感動，親手蜉蝣埋葬了。
我們生為人，詡為萬物靈，動物中的至尊，至於不從其他眾生的眼光生命，就難開展真實的慈悲了。
我每爬山的時候，總是蟲從石階移草叢，並且希望登山的人腳，免日後生踩蛤蜞那樣的愧悔呀！