我帶孩子南部鄉玩，順參訪南台灣的寺廟，才發現台灣的佛愈來愈，且像在比高一樣，十幾層樓高的佛處是。有一些很的寺廟前面蓋了佛，在視覺造一種荒謬感。
有一，我帶孩子參觀一座剛落不久的佛，有十層樓那麼高。
孩子突指著佛像說：「爸爸，佛的頭有避雷針。」
「是嗎？」我順著孩子的手勢往，由於佛太高了，竟使我的帽子落來。
孩子問我：「佛的頭為什麼裝避雷針呢？」
我說：「因為佛怕被雷打中呀！」
孩子說：「佛為什麼怕被雷打中？在，是不是雷公最呢？」
孩子的話使我無法回答陷入沉思，我們千迢迢跑來禮拜的佛像，祈求保佑我們平安的佛像，己怕被雷打中哩！佛像既不保佑身的安危，又怎麼保佑我們這些比佛像更脆弱的身呢？
我，蘇東坡有一次佛印禪師一座寺廟，見觀世音菩薩的身戴著念珠，蘇東坡不禁了疑情，問佛印禪師說：
「觀世音菩薩己已經是佛了，為什麼還戴念珠，是在念誰呢？」
佛印說：「在念觀世音菩薩的名字。」
蘇東坡又問：「己不就是觀世音菩薩嗎？」
佛印禪師說：「求人不求己呀！」
著眼前佛像頭的避雷針，概像觀世音菩薩手裡的念珠一樣，是在啟示我們：「求人不求己呀！」
人因為蒙蔽了己的佛，很人就佛像當避雷針；人果開啟了己的佛，就不需避雷針，不需佛像了。
佛像需避雷針，是由於佛像太巨了。
人需避雷針，是由於我與貪婪太巨了。
我們佛像蓋很巨，那是源於我們渴望巨、不屑於向渺的物禮敬。很少人知渺其實是的，惟有覺渺的人，才見及世界此開闊廣。
佛像蓋很很，那是「神」的境界。
知佛是無所不在。無處不在的，那是「入化」的境界。
權勢、名位、財富很很，那是「神」。掌權。有名位、富有的人還覺很渺，那是「入化」。
佛像不必蓋太，因為中有佛，佛就是無所不在、無時不在的。果中無佛，巨的佛像與摩樓又有什麼不同呢？
平凡普通的老百姓一旦中有佛，懷無限寬廣，中無掛礙、無恐怖。遠離顛倒夢，則塵世的權勢名利又怎為他的。拘限他的由呢？
位高權重的公卿王侯一旦中無佛，懷狹，慾望永無終極，名利權位正為圍困他的磚牆，又何樂有？
因此，佛像避雷針裝在頭，人應該避雷針裝在中，時刻避免被利益與權力的引誘擊中。甘於平凡、安於平淡的生活、在平常日子有生的意趣，那避雷的銀針就已經裝了。