在李維的學畢業典禮，一名神秘的老婦人送給李維一隻金錶，並對他說：「我在等著你。」便人群中消失，經過方查訪，李維找該老婦的住處，老婦卻已在他畢業典禮當晚逝世。
八年後（民國六十八年），李維為劇，有一他前往一座老式的旅館度假，在廳裡，他一張攝於民國元年的女明星肖像。李維查詢，才知這位六十年前花似玉的女，竟是八年前送他金錶的神秘老婦人。
為了實踐八年前「我在等著你」的誓約，李維我的意志催眠，終於回民國元年與年輕時代的珍西摩兒發生一段纏綿徘惻的愛情，超越了六十年的時空，愛情隨著時空的轉換散發震懾人的光芒。
結局是，李維無意間從衣袋中掏一枚民國六十八年的銀幣，時光即刻向前飛馳六十年，風流雲散，一場真愛來超越時空的悲劇終於落幕。
這一段故是電影《似曾相識》（Somewhere in Time）的本，情節單純動人，但是其中卻有一個非常複雜的問題，就是「愛情」與「時間」的問題，故一開始幾乎是肯定「真愛」超越「時間」的限制，讓觀眾產生了期待；結局卻是，真愛終於敵不過時間的流逝，留了一個動人魄的悲劇。
「愛情是突破時間不朽的嗎？」這是千古來哲學文學的疑問，是在歷史中卻沒有留確切的解答。我們每個人順手拈來，幾乎找超越時空流的愛情故，莎士比亞筆的《羅密歐與朱麗葉》，曹雪芹筆的賈寶玉與林黛玉，仲馬筆的亞芒與瑪格麗特，沈三白筆的芸娘，歌德筆的夏綠蒂，甚至民間傳說裡的白娘娘許仙、梁山伯與祝英台——說是熙熙攘攘，俯拾即是。
問題是，這些從古破空來的不朽情愛，幾乎展現了兩種面目，一種是悲劇的面目，是迷人的，是悲淒的；一種是像的面目，是空幻的，是絕俗的。人世間的愛情是不是這樣？答案是否定的，我們假設人間有「滿」與「破碎」兩種情愛，顯，滿的愛情往往在時空的洗滌消失無形，一代一代留傳來動人熱淚的情愛則常常是悲劇收場。這真應了中國一句古老的名言「恩愛夫妻不久長」。
留傳後世的愛情故是瞬間閃現，瞬間又熄滅了，惟其此，他們才「化百年悲笑於一瞬」，讓我們覺那一瞬是珍貴的，是永恆的。實，「一瞬」是否真等於「永恆」呢？千古來少纏譴的愛侶，今安在哉？那些永世不移的情愛，是不是文學藝術來說騙嚮往愛情的世人呢？
夏夜裡風簷展書讀，讀清朝詩人賀雙卿的《鳳凰台憶吹簫》，對於情愛有此的註腳：
紫陌春情，漫額裹春紗，
餉春耕，梅春瘦，細草春明。
春日步步春生。
記那年春，向春鶯說破春情。
於今，春箋春淚，化春冰。
憐春痛春春幾？
被一片春煙，鎖住春鶯。
贈與春依，遞將春你，是依是你春靈。
算春頭春尾，難算春夢春醒。
甚春魔，做一場春夢，春誤雙卿！
這一閡充滿了春的詞，讀來竟是娥眉婉轉，千腸百結。賀雙卿春做了兩個層次的象徵，一個層次是春來象徵愛情的瑰麗與愛情的不捉。二個層次是象徵愛情的時序，縱使記那年春，一轉眼便已化春冰，消失無蹤。
每個人在情愛初時像孟郊的詩一樣，希望「復，結愛務在深」「坐結行亦結，結盡百年月」；終結際則是「還卿一缽無情淚」，「他年重檢石榴裙」（蘇曼殊）。種種空間的變遷時間的考驗使我深惕記，果說情愛是一朵花，世間哪裡有永不凋謝的花朵？果情愛是絢麗的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩？果情愛是一首歌，世界哪有永遠唱著的一首歌？
在渺遠的時間過往裡，「情愛」竟彷彿一條河，從我們己的身流過，從我們的週遭流過，有時候我們覺已經雙手將它握實，稍一疏忽，它已縱身入海，無跡循。這是每一個人有過的淒愴經驗，即使我們旋乾轉坤，讓時光倒流，重返河流的點，它還是向前奔瀉，不始終。
對於人世的情愛我幾乎是悲觀的，這種悲觀乃是「時間」永久流變的素質抗衡來。由於時時存著悲觀的底子，使我在衝擊裡保持平靜的靈——既「情愛」「時間」不並存，我們有兩個方法對付：一是樂安命，不愛喜，不為情悲。二是就在當時當刻努力握，不計未來。
「會當處即是；泉水在山乃清」。１保有當處的會，保有在山的情，回六十年前，或者是在時序推演中往前行，又有什麼區別呢？「時間旅」是人類癡的一個幻夢吧！
１弘一法師贈會泉法師聯語，刻在廈門會泉墓
——民國七十年九月十九日