有一位朋友在學插花，是日本某一流派的花藝。
我對日本人的花藝一向沒有感，因為那被稱為花藝的，正是集匠氣與矯於一爐。因此，我對瀟灑且化的朋友竟學日式插花覺格外奇。朋友告訴我，那來僵化的日式插花，其實是一種格式，是格與觀點的錘煉，對於學通達的人，不但仍有極的創空間，還激發人的潛力。
說：「插花禪一樣，表面有最嚴苛的形式，實是在挖掘最的由。你不覺，有最嚴格的訓練才有最由的資格嗎？」
朋友的話給我不的啟示，原來插花是「絕逢生」的。凡是絕逢生就懸崖斷壁的蘭花，或污泥穢清放的蓮花，或是漠漠黃沙裡艷紅的仙人掌花一般，既刺人眼目，又具禪的精神。什麼了最高、最絕、最驚人，就被俗人是禪意了。
學插花的朋友，說學插花獲益最的一件。
說：「我剛學插花時，老師教怎麼插，我們就怎麼插，三個月後我才發現，老師每次插的花不是一朵、三朵、五朵，就是七朵、九朵，幾乎沒有二四六八的。我裡了疑情，雙雙對對不是很嗎？為什麼插花單數呢？我很慎重問老師，那位日本老師說，一三五七九是單數，插來的花叫『生花』，就是有希望的花，由於不圓滿，才顯有希望；雙雙對對的插花是『死花』，因為太滿了。我聽了感動，留一些缺憾、有一點理不完、永遠留一絲絲不足才是最的呀！」
缺憾有時比圓滿更，真是不思議。朋友的話使我為什麼菩薩留一絲有情在人間，且一直在苦難的煎熬中遊化。菩薩所比聲聞緣覺更、更動人，那是他們在乎，在乎一切的有情，由於這樣的在乎，追求圓滿倒不是菩薩的志向，菩薩的志向是恆常保持一個有希望的觀點，生生不息。